قول أصحابنا بالاعراض وما يقال أنا أعلم بالضرورة انى أنا الّذي كنت بالبكرة فهو بناء على نفى النفس الناطقة ، ولأن هوية الحيوان المعين ، ليست عبارة عن الجسم فقط ، بل لا بد فيه من اعراض مخصوصة وهى غير باقية. وإذا كان أحد أجزاء الهوية غير باق كانت الهوية غير باقية.

مسئلة :

التداخل محال فى الأجسام خلافا للنظام. لأنها متماثلة فلو تداخلت لارتفع الامتياز بالذاتيات واللوازم والعوارض ، فيفضى إلى اتحاد الاثنين.

مسئلة :

الأجسام يجوز خلوها عن الألوان والطعوم والروائح خلافا لأصحابنا. لنا أن الهواء لا لون له ولا طعم له احتجوا بقياس اللون على الكون وبقياس ما قبل الاتصاف على ما بعده.

والأول خال عن الجامع.

__________________

١ ـ قول بعض : ل فقط ، بالاعراض : ق ، انى انا الذي : ج ق ل م ، اثنى انا الذي : ت ، ان الذي : ك.

٢ ـ بالبكرة : ت ج ف ق م ي ، موجودا في الامس : لب ، نفي : ا ت ج ف ل ق ك ، م ، النفس : ت ج لب ل م ي ، نفسى : ك ، ف.

٤ ـ باق : ت ج ف ك لب م ، باقية : ا.

٤ ، ٥ ـ وهي ... غير باقية : ت ج ف ق ك لب م ، وهي غير نافية : ك.

٧ ـ محال بعد في الاجسام في : ا ت ج ، لانها : ق ك لب م ي ، لنا انها : ت ج ف ل ، تداخل في : ك.

٨ ـ بالذاتيات : ف ج ق ك لب ل ي ، بالذات : ت م.

١٢ ـ ان : ت ، لا لون له ولا طعم له : ت ج ك م ، و : ف : ت ج ك ف م ، لا طعم له ولا لون له : ق لب : ق لب ي.

١٣ ـ الكون : ت ق لب م ي ، اللون : ف.