العقول نعلم معنى قولنا قطعت اللحم ، وكسرت القلم ، والتقطيع ، والتكسير تأثير مخصوص. فلما كان تصور التأثير المخصوص بديهيا ، كان تصور مسمى التأثير الّذي هو جزء ماهية التأثير المخصوص أولى أن يكون بديهيا.

مسئلة :

العدم لا يعلل ، ولا يعلل به. لانا إن جعلنا العلية والمعلولية وصفين ثبوتيين ، استحال كون العدم علة ومعلولا لاستحالة قيام الموجود بالمعدوم. وان لم نقل به ، كان التأثير عبارة عن حصول الأثر عن المؤثر. وذلك يستدعى أصل الحصول.

وقالت الفلاسفة : علة العدم عدم العلة. لأن الممكن دائر بين الوجود والعدم. فكما يستدعى رجحان الوجود علة وجودية فكذا يستدعى رجحان العدم علة عدمية.

والجواب أن العدم نفى محض فيستحيل وصفه بالرجحان.

مسئلة :

__________________

منصورة : ق ، بديهيا : ت ق ك لب ج ل م ي ، اولا : ف.

١ ـ العقول : ت ج ق ل م ، عقولنا : ك ، القلم : ت ك م ، العظم : ق.

٦ ـ لانا : ت ج ق ك م ي ، فانا : ف لب ، ان : ك.

٧ ـ استحال : ت ج ف ق ك م ي ، فاستحال : لب ، كون : تكرر في : ق ، العدم : ا ت ج ل ، المعدوم : ف ق ك لب م ي.

٩ ـ مر : ت ق ك لب م ي ، من : ف.

١١ ـ فنكما : ا ف ك لب ، وكما : ق م ي ، فلما : ت ج ، يستدعى : ت ق م ، استدعى : ج ك ، فكذا : ف ، ت ج ك لب م ي.

١٢ ـ يستدعى : ف ق ك لب ي ، استدعى : ت ج م.

١٣ ـ انعدم : ت ق م ، المعدوم : ك.