وكيف يجوز أن يقول لم تفعل مع أنه ما فعله.

وقوله : «لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ» «لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ».

وقال الصاحب بن عباد فى فصل له فى هذا المعنى كيف يأمر بالإيمان ولم يرده. وينهى عن الكفر وأراده ، ويعاقب على الباطل ، وقدره وكيف يصرفه عن الإيمان ، ثم يقول : (فَأَنَّى تُصْرَفُونَ) ويخلق فيهم الإفك ثم يقول : (فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ) وأنشأ فيهم الكفر ثم يقول (لِمَ تَكْفُرُونَ) وخلق فيهم لبس الحق بالباطل ثم يقول (لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْباطِلِ) وصدهم عن السبيل ثم يقول (لِمَ تَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللهِ) وحال بينهم وبين الإيمان ، ثم قال (وَما ذا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللهِ) وذهب بهم عن الرشد ثم قال (فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ) وأضلهم فى الدين ، حتى أعرضوا. ثم قال (فَما لَهُمْ عَنِ التَّذْكِرَةِ مُعْرِضِينَ).

الخامس : الآيات التى ذكر الله تعالى فيها تخيير العباد فى أفعالهم

__________________

٨ ، ٩ (٤٦٢) ـ فما لهم عن التذكرة معرضين تقدم على فما لهم لا يؤمنون في : ا ك.

٢ ـ سورة آل عمران : ٧١ ، تلبسون .. تصدون : ا ج ق ك لب ف ي ، يلبسون .. يصدون : ت م ، يلبسون .. تصدون : ل تصدون تقدم على تلبسون في : ق.

٣ ـ سورة آل عمران : ٩٩.

٤ ـ الصاحب : ت ج ق ك ل لب م ي ، صاحب بن عباد : ف.

٦ ـ سورة الزمر : ٦.

٧ ـ تؤفكون : ي ، سورة الانعام : ٩٥.

٨ ـ بقول (٢) : قال : ك م.

٨ ، ٩ ـ ثم يقول لم تلبسون الحق بالباطل : ت.

٩ ـ وصدهم : فصدهم : ي ، يقول : قال : م فقط.

١١ ـ بالله : ت ج ل م ، بالله واليوم الاخر : ك : ف ق لب ي ، فاين : ا ت ج ك لب ي ، فانى : م ي.

١١ ، ١٢ ـ ثم قال (١) .. ثم قال (٢) : ل.

١٤ ـ الخامس : ه : ا ذكر : ذكرها : ق ، ذكره : ف ، فيها