الذين ساقوا الإمامة إلى ولده. وثالثها : الذين ساقوها إلى غير ولده.

ورابعها : الذين جوزوا الأمرين. أما الذين ساقوها الى ولده ، فاعلم أنه كان له من الأبناء المعتبرين أربعة : عبد الله ، ومحمد ، وإسماعيل ، وموسى.

اما القائلون بإمامة عبد الله فيقال لهم الافطحية ، لأن عبد الله كان أفطح ، ويقال لهم العمارية لانتسابهم إلى واحد من أكابرهم يقال له عمار.

وأما القائلون بإمامة إسماعيل فهم الاسماعيلية الشيعية.

وأما القائلون بإمامة إسماعيل فهم الاسماعيلية الشيعية.

وأما القائلون بإمامة موسى فيقال لهم الفضلية. وهاهنا قول آخر وهو أن الإمامة كانت لأولاده الأربعة ، وهو قول الفضيلية أصحاب الفضل بن سويد الطحان.

__________________

١ ـ ثالثها : ج : ا ، : ت م ، ساقوها : ا ت ف لب ي ، الامامة : ق ل م.

٣ ـ الذين جوزوا ... ورابعها (ص ٥٨١) ـ : ق م.

٤ ـ له : ا ل لب : ت ف ي ، الابناء : ا ت ل لب ف ، ابنائه : ف ي.

٥ ـ موسى : موسى عليهم السلام : ق.

٦ ـ لهم الافطحية : ا ت ، لهم الفطحية : ف ي ، الفطمية : لب ، لهم البطخية : ل.

٧ ـ افطح : ابطخ : ل ، لانتسابهم : ولانتسابهم : ا ي.

٧ ، ٨ ـ العمادية ... عماد : ع ن.

٩ ـ الشمطية : الرطبة : ن.

١٠ ـ الشيعية : ن.

١١ ـ الفضلية : المفضلية : ت ل ن ، وههنا .. آخر : ت ف ل لب ي ن ، منها ... الاخر : ل.

١٢ ـ لاولاده : ف ل لب ، لاولاد : ت ، الاولاد : ا ، في الاولاد : ي.

١٣ ـ الفضل : فضل : لب ، فضيلة : ن ، سويد : سود : ت.