أما الذين ساقوها من جعفر إلى غير أولاده اختلفوا على خمسة أقوال :

أحدها : الطفية أصحاب موسى بن الحسن الطفي. زعموا أن الصادق أوصى بالإمامة إليه.

وثانيها : البزيعية أصحاب بزيع بن موسى الحائك. زعموا أن الصادق أوصى بها إليه.

وثالثها : الأقمصية أصحاب موسى بن عمران الأقمصى الكوفى. زعموا أن الصادق أوصى بها إليه.

ورابعها : التميمية أصحاب عبد الله بن سعيد التميمى.

وخامسها : الجعدية أصحاب أبى جعدة من الكوفة. وأما الذين اتفقوا فى سوق الإمامة من جعفر إلى ولده وغير ولده فهم اليعفورية

__________________

١ ـ ساقوها : ساقوا الامامة : لب.

٢ ـ احدها : ا : ا ، الطغية : الطبرية : ع ن ، الحسن : حسن : ت : لب ، الطفى : الطبري : ع ، البصري : ن ، زعموا : قالوا : لب.

٤ ـ اليه : ن.

٥ ـ ثانيها : ب : ا ، البزيعية : ي ف ، البدعية : ا ت ف ، البرمعية : لب ، البرمعية : ل ، يزيع : ي ، برمع : ا ت ف ، يرمع : لب ، يرسع : ل.

٦ ـ بها : بالامامة : ت ، به : ل ، اليه : اليها : ا.

٧ ـ ثالثها : ج : ا ، موسى : ا ت ي ، سعاد : ف ل لب ، اين عمران : ت.

٨ ـ زعموا : وزعموا : لب ، بها : به : ل ، بالامامة : ن ، اليه : اليها : ا.

٩ ـ رابعها : د : ا ، التميمي : ت.

١٠ ـ خامسها : ه : ا.

١١ ـ اتفقوا : ا ت ف ي ، توقفوا : ق ل لب م ، فهم : وهي : م ، فيقال لهم : ل ، اليقورية : ت جف ق ل لب م ، اليعقوبية : ي.