ولده موسى. والأكثرون ساقوها إلى على النقى ، ثم اختلفوا بعد موته.

فزعم بعضهم أنه حي وهو المنتظر. ومنهم من ساقها إلى ولده جعفر. والأكثرون ساقوها إلى ولده الحسن بن على ثم اختلفوا بعد موت الحسن على أثنى عشر قولا :

أحدها : أنه لم يمت. لأنه لو مات وليس له ولد ظاهر لخلا الزمان عن الإمام المعصوم وإنه غير جائز.

__________________

لب م ي ساقها : ساقوها : لب.

١ ـ على : علم : ت ، ق ، النقي : ت ل ، النقي : م.

(١١/٥٨٢) ، ٢ ـ فمنهم ... بعد موته : ي.

٣ ـ حي و : م ، المنتظر : ل م ، منتظر : ت.

٦ ، ٤ ـ هو المنتظر ... بن علي : ج.

٤ ـ ثم اختلفوا : ا ت ف ق ل لب م ، بسم الله الرحمن الرحيم له تتمة مسئلة الامامة في كتاب المحصل صنفه المولى ناصر الحق حجة الله على الخلق فخر الملة والدين ، مفخر الاسلام والمسلمين بمحمد بن عمر الرازي ثم اختلفوا : د.

٥ ـ الحسن : الحسن العسكري : ن ، الحسين : ج ق.

٦ ـ احدها : ا ف ق ي ، الاول : ج ن م ، ت ل ، ولد : لب ي.

٦ ، ٧ ـ لخلا خلى : م الزمان : ا ف ج ق ن ل لب م ي ، يخلى الزمان : د ، لجلى الزمان : ت.

٧ ـ عن : عند : ل الامام المعصوم ... جائز : كل النسخ ، ت ق.

والله اعلم بالصواب ، تم الكتاب عون الله سبحانه وتعالى يوم الجمعة الثاني عشر من شهر محرم سنة ست عشر وستمائة ، كتبه العبد الضعيف الراحي الى عفو الله تعالى اي المناقب محمد بن محمد ابن علي النفاس الهمداني ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله اجمعين ، ختم احمد بن اسماعي ل باشا محمد تيمور بمصر ١٣٢٠ نسخة دار الكتب المصرية.

والله اعلم بالصواب تم الكتاب بحمد الله وعونه وتوفيقه ، ي آخر نسخة ي.

والله اعلم بالصواب واليه المرجع والمآب فرغت من نسخة