١١ ـ نسخة مكتبة يوسف آغا بمدينة قونتيا برقم ٥٠٨٢ / ٨٤١ ٨٤ ورقة ؛ (١٦٨ صفحة) وكل صفحة ٢٣ سطرا ؛ ولا يوجد فيها تاريخ الكتابة واظنها كتبت فى عهد السلاجقة وأشرنا إليها بحرف الياء (ى).

١٢ ـ نسخة مكتبة طوبقابى فرع أحمد الثالث برقم ١٧٦٨ وكتبت فى ٦٦٩ وقد استخدمنا ما فيها من متن فى شرح الطوسى لتصحيح وتثبيت بعض الكلمات والمفاهيم والعبارات وهى ١٧٧ ورقة ٣٥٤ صفحة وكل صفحة ٢٣ سطرا وأشرنا الى ذلك بحرف النون (ن) واظنها مكتوبة بخط المؤلف الطوسى كما سبق.

١٣ ـ نسخة ولى الدين فى مكتبة بايزيد برقم ٢١٤٦ نسخت فى ٦٩٤ ه‍ ، وهى ٧٠ ورقة ١٤٠ صفحة والصفحة ١٩ سطرا راجعتها من حين لآخر ولذلك لم أشر إليها فى الفروق فى الهامش.

١٤ ـ نسخة أحمد الثالث رقم ١٨٨٤ نسخت فى سنة ٧٢٤ ، ٢٢٨ ورقة ، ٤٥٦ صفحة ١٥ سطرا جديد الخط صغير الحجم أشرت إليها بحرف (س).

١٥ ـ نسخة مكتبة راغب باشا باستانبول برقم ٧٩١ مكتوبة سنة ٦٨٨ ه‍.

وهى نسخة على بن عمر الكاتب القزوينى شرحها تحت عنوان المفصل فى شرح المحصل وهى ٢٥٠ ورقة (٥٠٠ صفحة) وكل صفحة ٢٥ سطرا ، أشرنا إليها عند تصحيح المتن ـ بحرف الصاد (ص).

١٦ ـ نسخة مطبوعة فى مصر سنة ١٣٢٣ ه‍ ولها نسخ عديدة منتشرة فى مكتبات البلدان المختلفة واستخدمت كمرجع منذ طبعها حتى الآن وبما أنها طبعت اعتمادا على نسخة واحدة اعتبرناها نسخة واحدة ، وأشرنا إليها بحرف الميم (م) تسهيلا لتصحيحها لمن بيده. انه من المناسب ان اذكر هنا ان المحصل قد طبع مرة ثانية فى مصر بعد المراجعة والتقديم لطه عبد الرءوف سعد ونشرته مكتبة كلية الأزهر دون تاريخ الا أن المراجع (لا ندرى على ما راجع) قد جنى على الكتاب دون الشعور بأى مسئولية علمية ولم يراجع حتى المخطوطات الموجودة فى دار الكتب المصرية بل اكتفى بمثال انه فى صفحة ٩٩ من طبعه فى السطر الأول : بعد قول المصنف بهذه الصفة يضيف فى نفسه (وهى الحياة) دون اشارة الى أى