والأول لا يمكن طلبه لحصوله. والثانى لا يمكن طلبه أيضا لكونه غير مشعور به مطلقا.

الثانى أن تعريف الماهية اما أن يكون بنفسها ، أو بما يكون داخلا فيها ؛ أو بما يكون خارجا عنها أو بما يتركب من القسمين الأخيرين. أما تعريفها بنفسها فمحال لأن المعرّف معلوم قبل المعرّف فلو عرّفنا الشيء بنفسه لزم تقدم العلم به على العلم به وهو محال.

وأما تعريفها بالأمور الداخلة فيها فمحال ، لأن تعريفها اما أن يكون بمجموع تلك الأمور الداخلة وهو باطل ؛ لأنه نفس ذلك المجموع ، فتعريفها بذلك المجموع تعريف الشيء بنفسه وهو محال.

أو ببعض أجزائها وهو محال لأن تعريف الماهية المركبة لا يمكن الا بواسطة تعريف أجزائها.

فلو كان جزء من الماهية معرّفا لها ، لكان ذلك الجزء معرّفا

__________________

١ ـ والاول : ا ت ف ك ق ي ، فالاول : لب م. لحصوله ... لا يمكن : ت ق م ، لحصول طلبه : ك. طلبه ايضا : م ي ، ايضا : ا ، مثله : ف لب ، ـ : ت ق ك.

٢ ـ لكونه : ت ف ق ك لب م ، لانه : ا. به : ت ف ق ك لب ي. ـ : م.

٤ ـ القسمين : ١ ، ـ : ت ل لب م ف. الاخرين : ا ت ف ي ، الامرين : لب ، الاخرين : ك.

٥ ـ فمحال : ت ق م ، محال : ك.

٧ ـ واما : ت ق ك م ، لما : ف لب ي.

٨ ـ الداخلة : ت ق ، ـ : ا ف ل لب م. لانه نفس : ت ف ق م ، لانها نفس : ا ك ي ، لان بنفس : لب.

٩ ـ فتعريفها ... المجموع : ا ت ك م ي ، ـ : لب ، الشي : م ، للشيء : ت.

١٢ ـ فلو : ا ت ك لب م ، واو : ق ي. جزء من الماهية : ت م ، ذلك الجزء : ك.