فما قولك فيه؟.

لأنا نقول : ذلك اما طلب تفسير اللفظ ؛ أو طلب البرهان على وجود المتصور ، وكلاهما تصديق.

تنبيه :

[مصدر المعرفة]

ظهر أن الانسان لا يمكنه أن يتصور الا ما أدركه بحسه أو وجده من فطرة النفس : كالألم واللذة أو من بديهة العقل :

كتصور الوجود والوحدة والكثرة ؛ أو ما يركبه العقل أو الخيال من هذه الأقسام. فاما ما عداه ، فلا يتصور البتة ؛ والاستقراء يحققه.

تفريع :

القائلون بأن التصور قد يكون مكتسبا ، اتفقوا على أن كله ليس كذلك ، والا لزم الدور أو التسلسل ؛ بل لا بد من تصورات غنية عن الاكتساب. ثم الضابط أن كل تصور يتوقف عليه تصديق غير مكتسب

__________________

١ ـ قولك : ت ف ك م ي ، قولكم : ١ لب.

٢ ـ طلب (ا) : ت ف ق لب م ي ، لطلب : ك. البرهان : ت ، اقامة البرهان : ك.

٦ ـ ظهر : ا ت ف ق ك لب ي ، ظهر لك : م. ادركه : ت ف ق م لب ، بدركه : ك ي.

٧ ـ وجده : ف ك ق لب م ، بجده : ت ي. من (ا) : ا ت ف ق ل لب ي ، في : م. بديهة : ت ق م ، بديهية : ك.

٨ ـ او ما : م ، واما : ت. او الخيال : ق ك لب م ي ، هو الخيال : ت ، والخبال والوهم : ف.

٩ ـ فاما : ت ق ك م ي ، واما : ف لب. عدل : ت ق م ، عدا ذلك : ك. بتصور : ت ف ق ك ي ، بتصوره : لب م.

١١ ـ مكتسبا : ا ت ف ق ك لب ي ، كسبيا : م ، ان كله ليس : ا ت ف ك ي ، ان كله لا يكون : لب ، انه ليس كله : م.

١٢ ـ الدور او التسلسل : ت ق ك لب ي ، التسلسل او الدور : ف م. بل : ت ف ق ك لب ي ، وهما محالان بل : م.