مكانين متباينين ، فلأنه لو جاز ذلك لما تميز الجسم الواحد الحاصل فى مكانين متباينين عن الجسمين اللذين حصلا كذلك ، وحينئذ لا يتميز وجود الجسم الآخر عن عدمه ، فيصدق عليه انه موجود ومعدوم معا.

ولا يقال : كل عاقل يعلم بالبديهة حقية هذه القضايا الثلاثة ، وان لم يخطر بباله تلك الحجة الدقيقة التى ذكرتها.

لأنا نقول : لا نسلم أن حكم العقلاء بهذه القضايا غير متوقف على الحجة التى ذكرتها ، ولذلك يقولون : لو لم يكن الكل أعظم من الجزء لم يكن للجزء الآخر أثر البتة. ولو كان الشيء الواحد مساويا لمختلفين ، لكان ذلك الواحد مخالفا لنفسه وهذه اشارة الى ما ذكرناه من الحجة ،

__________________

١ ـ متبايينين ت لب ، ـ : ف ق ك م ي. فلانه : ا ق ج ك لب ي ، معا لانه : ف م ، ولانه : ت.

٢ ـ حصلا : ت ج م ، يكونان : ق.

٣ ـ الجسم : ت ف ق ك ي م ، جسم : لب. انه موجود ومعدوم : ت لب ي ، ان موجود ممدوم : ق ك ، كونه موجودا معدوما : ف م ، انه موجود ومحكوم : ا ، انه موجود معدوم معا : ج.

٥ ـ ولا يقال : ك ي ج ، لا يقال : ف لب م ت. عاقل : ت ا ف ج ق ك لب ي ، عامل : م ، في : ق : يعلم كل عاقل. بالبديهة : م ت ج ، بالبديهية : ق ك لب ي ، بالضرورة : ف ، حقبة : ت ج ف ق ك لب ، حقيقة : م ي.

٦ ـ تلك الحجة : ا ، تلك الحجة الدقيظة : ت ف ج ك لب ي ، هذه الحجة : م. ذكرتها : ا ت ق ك ل ي ، ذكرتموها : ف ج م.

٧ ، ٨ ـ بهذه ... ذكرتها ذكرناها : م ج : ت ق ك لب م ي ، غير متوقف على هذه القضايا : ف.

٨ ـ لو لم يكن : ت م ج ق ، ولو لم يكن : ك.

٩ ـ للجزء : ت ف ج ق ك لب ي ، للاجزاء : م. ولو : ت ف ج ق ك م ، فلو : ي. مختلفين : ت م ج ف ، للمختلفين : ا ق ك لب ي.

١٠ ـ ذلك الواحد : ق م ، ـ : ت ج ف ك ل ي. وهذه : ا ف لب ي ، وهذا : ت ك م ، ذكرناه : ت ج ف ق ك لب م ي ، ذكرناها : ا. من الحجة : ا ق ، ـ : ت ف ك لب.