مِنْهُ الْمَوَارِيثُ ، وَتَصْرُخُ (١) مِنْهُ الدِّمَاءُ ، يُسْتَحَلُّ (٢) بِقَضَائِهِ الْفَرْجُ الْحَرَامُ ، وَيُحَرَّمُ بِقَضَائِهِ الْفَرْجُ الْحَلَالُ ، لَامَلِي‌ءٌ (٣) بِإِصْدَارِ (٤) مَا عَلَيْهِ وَرَدَ (٥) ، وَلَا هُوَ أَهْلٌ لِمَا مِنْهُ فَرَطَ (٦) مِنِ ادِّعَائِهِ عِلْمَ الْحَقِّ » (٧).

١٦٧ / ٧. الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ الْوَشَّاءِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ أَبِي شَيْبَةَ الْخُرَاسَانِيِّ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « إِنَّ أَصْحَابَ الْمَقَايِيسِ طَلَبُوا (٨) الْعِلْمَ بِالْمَقَايِيسِ ، فَلَمْ تَزِدْهُمُ (٩) الْمَقَايِيسُ مِنَ الْحَقِّ إِلاَّ بُعْداً ، وَإِنَّ دِينَ اللهِ لَايُصَابُ بِالْمَقَايِيسِ » (١٠).

__________________

أو الأجوف ، أو كلّ شي‌ءٍ. انظر : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٥٣٩ ( هشم ).

(١) في « ألف ، ب » : « تضرّج ».

(٢) في حاشية « بف » : « ويستحلّ ».

(٣) في « ب ، ف ، بس ، بف » : « مليّ ». و « الملي‌ء » بالهمزة على فعيل ، وهو الثقة الغنيّ المقتدر. قال ابن الأثير في‌النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٥٢ : « الملي‌ء ـ بالهمزة ـ الثقة الغنيّ قد ملأ فهو ملي‌ء ـ بيّن الملأ والملاءة ـ وقد أولع الناس فيه بترك الهمزة وتشديد الياء ، ومنه حديث عليّ عليه‌السلام : لا مليّ والله بإصدار ما ورد عليه ». وقال المازندراني : « فعلى هذا يجوز أن يقرأ بتشديد الياء هنا ». وضبطه الداماد : « بمليّ » ، ثمّ قال : « وفي طائفة من النسخ : لا ملي‌ء ، من دون الباء ».

(٤) « الإصدار » : الإرجاع ، يقال : أصدرته فصدر ، أي أرجعته فرجع. انظر : الصحاح ، ج ٢ ، ص ٧١٠ ( صدر ).

(٥) معنى العبارة : أنّه فقير ليس له من العلم والثقة قدر ما يمكنه أن يصدر عنه انحلال ما ورد عليه من الإشكالات والشبهات ، وليس له قوّة عمليّة وقدرة روحانيّة على إرجاعه بإيراد الأجوبة الشافية عنها. راجع شروح الكافي.

(٦) « فرط » : سبق وتقدّم. واحتمل المجلسي : « فرّط » بمعنى قصّر وضيّع ، وهو ظاهر كلام صدر المتألّهين. انظر : الصحاح ، ج ٣ ، ص ١١٤٨ ( فرط ) ؛ شرح صدر المتألّهين ، ص ١٩١ ؛ مرآة العقول ، ج ١ ، ص ١٩٣.

(٧) نهج البلاغة ، ص ٥٩ ، الخطبة ١٧ ؛ والإرشاد ، ج ١ ، ص ٢٣١ ، مرسلاً ، مع اختلاف يسير. الأمالي للطوسي ، ص ٢٣٤ ، ح ٤١٦ ، المجلس ٩ ، ح ٨ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ١ ، ص ٢٤٦ ، ح ١٨٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٣٩ ، ح ٣٣١٥٥.

(٨) في « ج » : « إن طلبوا ».

(٩) في « ألف » وشرح صدر المتألّهين والمحاسن : « فلم يزدهم ».

(١٠) المحاسن ، ص ٢١١ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٧٩ ، بسنده عن أبي شيبة الخراساني الوافي ، ج ١ ، ص ٢٥٠ ، ح ١٨٩ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٤٣ ، ح ٣٣١٦٨.