وَالْحَرَامِ ، إِنَّ (١) أَصْحَابَ الْقِيَاسِ طَلَبُوا الْعِلْمَ بِالْقِيَاسِ ، فَلَمْ يَزْدَادُوا مِنَ الْحَقِّ إِلاَّ بُعْداً ؛ إِنَّ دِينَ اللهِ لَايُصَابُ بِالْقِيَاسِ » (٢).
١٧٥ / ١٥. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْحَجَّاجِ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ تَغْلِبَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « إِنَّ السُّنَّةَ لَاتُقَاسُ ، أَلَاتَرى أَنَّ الْمَرْأَةَ (٣) تَقْضِي صَوْمَهَا وَلَا تَقْضِي صَلَاتَهَا؟ يَا أَبَانُ ، إِنَّ السُّنَّةَ إِذَا قِيسَتْ مُحِقَ (٤) الدِّينُ » (٥).
١٧٦ / ١٦. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ مُوسى عليهالسلام عَنِ الْقِيَاسِ ، فَقَالَ : « مَا (٦) لَكُمْ وَالْقِيَاسَ (٧)؟ إِنَّ اللهَ لَا يُسْأَلُ كَيْفَ أَحَلَّ وَكَيْفَ حَرَّمَ » (٨).
١٧٧ / ١٧. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ ، قَالَ :
حَدَّثَنِي جَعْفَرٌ ، عَنْ أَبِيهِ عليهماالسلام : « أَنَّ عَلِيّاً عليهالسلام قَالَ : مَنْ نَصَبَ نَفْسَهُ لِلْقِيَاسِ ، لَمْ يَزَلْ
__________________
(١) في « ب » وحاشية « بف » وشرح صدر المتألّهين : « وإنّ ».
(٢) بصائر الدرجات ، ص ١٤٦ ، ح ٢٣ ؛ وص ١٤٩ ، ح ١٦ ، بسنده عن أبان ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١ ، ص ٢٥٤ ، ح ١٩٥.
(٣) هكذا في النسخ والمصادر. وفي المطبوع : « امرأة ».
(٤) « مُحِقَ » : أي ابطل ومُحي ، من المحق بمعنى الإبطال ؛ أو « مَحَقَ » من المَحْق بمعنى النقصان وذهاب البركة ، أو ذهاب الشيء كلّه حتّى لايرى منه أثر. انظر : شرح صدر المتألّهين ، ص ١٩٦ ؛ شرح المازندراني ، ج ٢ ، ص ٣٢١ ؛ لسان العرب ، ج ١٠ ، ص ٣٣٨ ( محق ).
(٥) المحاسن ، ص ٢١٤ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٩٧ ، بسنده عن صفوان بن يحيى ، مع زيادة في أوّله. راجع : الكافي ، كتاب الدّيات ، باب الرجل يقتل المرأة والمرأة تقتل الرجل ... ، ح ١٤٢٠٦ ؛ والفقيه ، ج ٤ ، ص ١١٨ ، ح ٥٢٣٩ الوافي ، ج ١ ، ص ٢٥٣ ، ح ١٩٣ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٤١ ، ح ٣٣١٦٠.
(٦) في الوسائل : « وما ».
(٧) في « ألف ، ج ، و ، بح ، بر ، بس ، بف » وحاشية « ض » والوافي والوسائل والمحاسن : « وللقياس ».
(٨) المحاسن ، ص ٢١٤ ، كتاب مصابيح الظلم ، ح ٩٤ ، بسنده عن عثمان بن عيسى الوافي ، ج ١ ، ص ٢٥٤ ، ح ١٩٤ ؛ الوسائل ، ج ٢٧ ، ص ٤٢ ، ح ٣٣١٦٥.