وقوله تعالى : (وَما كُنْتَ لَدَيْهِمْ) (٤٤) معناه عندهم.

وقوله تعالى : (إِذْ يُلْقُونَ أَقْلامَهُمْ) (٤٤) معناه قداحهم (١).

وقوله تعالى : (الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ) (٢) (٤٥) فالمسيح : الصدّيق. والمسيح : الممسوح العين. وهو الدّجال (٣).

وقوله تعالى : (وَجِيهاً فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ) (٤٥) معناه شريف.

وقوله تعالى : (وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ) (٤٩) فالأكمه : الذي تلده أمّه أعمى ، والجمع الكمه (٤).

وقوله تعالى : (وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ) (٥٠) والبعض في معنى الكل (٥).

وقوله تعالى : (فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسى مِنْهُمُ الْكُفْرَ) (٥٢) معناه عرف منهم الكفر.

وقوله تعالى (٦) : (الْحَوارِيُّونَ) (٧) (٥٢) هم صفوة الأنبياء عليهم‌السلام واحدهم حواري. والحواريات (٨) من النّساء اللاتي (٩) يسكنّ القرى. ولا يسكنّ البوادي (١٠).

وقوله تعالى : (وَمَكَرَ اللهُ) (٥٤) معناه أهلك الله.

وقوله تعالى : (فَلا تَكُنْ مِنَ الْمُمْتَرِينَ) (٦٠) معناه من الشّاكّين (١١).

وقوله تعالى : (ثُمَّ نَبْتَهِلْ) (٦١) معناه نلتعن (١٢).

وقوله تعالى : (إِنَّ هذا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُ) (٦٢) معناه الخبر اليقين.

وقوله تعالى : (فَإِنْ تَوَلَّوْا) (٦٣) معناه كفروا.

__________________

(١) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٩٣.

(٢) في جميع النسخ المسيح ابن مريم.

(٣) انظر القاموس المحيط للفيروزابادي (مسح) ٢ / ٢٥٨.

(٤) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١٠٥.

(٥) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٩٤ وقال الصغاني (بعض الشيء : بعضه وكله). ذيل كتاب الأضداد ٢٢٤.

(٦) سقطت : تعالى من ى.

(٧) في ب : والحواريين.

(٨) في ب : والحواريين.

(٩) في ب : الذين وفي م ى : التي.

(١٠) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٩٥ ومعاني القرآن وإعرابه للزجاج ١ / ٤٢٢.

(١١) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٩٥.

(١٢) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٩٦ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ١٠٦.