وقوله تعالى : (لا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقاقِي) (٨٩) معناه لا يحملنكم. وشقاقي معناه ضراري.

وقوله تعالى : (وَاتَّخَذْتُمُوهُ وَراءَكُمْ ظِهْرِيًّا) (٩٢) معناه (١) جعلتموه خلف ظهوركم ، وتركتموه ولم تلتفتوا إليه (٢).

وقوله تعالى : (الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ) (٩٩) معناه (٣) المعان.

وقوله تعالى : (غَيْرَ تَتْبِيبٍ) (١٠١) معناه غير تدمير (٤).

وقوله تعالى : (لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ) (١٠٦) فالزّفير في الحلق. والشّهيق في الصّدر (٥).

وقوله تعالى : (عَطاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ) (١٠٨) معناه غير مقطوع (٦).

وقوله تعالى : (فِي مِرْيَةٍ) (١٠٩) معناه في شكّ (٧).

وقوله تعالى : (وَلا تَرْكَنُوا) (١١٣) معناه ولا تميلوا (٨).

وقوله تعالى : (وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ) (١١٤) معناه ساعات منه واحد [ت] ها (٩) زلفة (١٠).

وقوله تعالى : (ما أُتْرِفُوا فِيهِ) (١١٦) معناه ما تكبّروا فيه.

* * *

__________________

(١) سقطت من ب معناه.

(٢) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٠٩.

(٣) في ب المرفود.

(٤) ذهب إلى ذلك أبو عبيدة انظر مجاز القرآن ١ / ٢٩٩ وذهب ابن قتيبة إلى أنها تعني تخسير انظر تفسير غريب القرآن ٢٠٩ وكذا ذهب السجستاني في غريب القرآن ٥٣.

(٥) انظر القاموس المحيط للفيروز آبادي ٣ / ٢٦٠.

(٦) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢١٠.

(٧) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٢٩٩ وغريب القرآن للسجستاني ١٩٧.

(٨) في ى م لا تميلوا.

(٩) في جميع النسخ واحدها.

(١٠) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٣٠٠ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢١٠.