وقوله تعالى : (حَياةً طَيِّبَةً) (٩٧) يعني القنوع (وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ) (٩٧) ثوابهم في الآخرة.

وقوله تعالى : (فِي جَوِّ السَّماءِ) (٧٩) يعني في الهواء.

وقوله تعالى : (أَثاثاً وَمَتاعاً إِلى حِينٍ) (٨٠) قال : زيد بن علي عليهما‌السلام فالأثاث : المال. والأثاث : المتاع. قال : صلوات الله [عليه] وسلامه وفي سورة مريم أثاثا وزءيا (١) فالزّي المنظر والكسوة الظّاهرة (٢).

وقوله تعالى : (وَجَعَلَ لَكُمْ مِنَ الْجِبالِ أَكْناناً) (٨١) معناه ستر ، واحدها كنّ.

وقوله تعالى : (وَجَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ) (٨١) معناه قمصانا (وَسَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ) (٨١) معناه دروع (٣).

وقوله تعالى : (فَأَلْقَوْا إِلَيْهِمُ الْقَوْلَ) (٨٦) معناه قالوا.

وقوله تعالى : (تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ) (٨٩) معناه بيان.

وقوله تعالى : (وَإِيتاءِ ذِي الْقُرْبى) (٩٠) يعني اعطاءهم.

وقوله تعالى : (قُوَّةٍ أَنْكاثاً) (٩٢) فالقوة : الكبّة (٤). والأنكاث : المنقوضة منها.

وقوله تعالى : (دَخَلاً بَيْنَكُمْ) (٩٢) معناه فساد.

وقوله تعالى : (هِيَ أَرْبى مِنْ أُمَّةٍ) (٩٢) معناه أكثر.

وقوله تعالى : (يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ) (١٠٣) معناه يعدلون (٥) إليه (٦).

وقوله تعالى : (مَنْ شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْراً) (١٠٦) معناه انبسط إلى ذلك وطابت به نفسه.

وقوله تعالى : (قَرْيَةً كانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً) (١١٢) يعني مكة.

وقوله تعالى : (يَأْتِيها رِزْقُها رَغَداً) (٧) (١١٢) معناه واسع.

وقوله تعالى : (إِنَّ إِبْراهِيمَ كانَ أُمَّةً قانِتاً) (١٢٠) معناه معلم للخير (٨). قال زيد بن

__________________

(١) سورة مريم ١٩ / ٧٤.

(٢) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٣٦٦ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٤٧.

(٣) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٣٦٦ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٤٧.

(٤) الكبة الجماعة من الناس وكبة الغزل ما جمع منه انظر لسان العرب / ١٩٠ (كبب).

(٥) في م يميلون.

(٦) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ١ / ٣٦٩ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٤٩.

(٧) سقط من م يأتيها رزقها.

(٨) انظر معاني القرآن للفراء ٢ / ١٤٤ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٤٩.