وقوله تعالى : (أَكادُ أُخْفِيها) (١٥) معناه أظهرها. وأخفيها : أكتمها. وهما ضدّ. وخفيت : أظهرت (١).

وقوله تعالى : (وَاتَّبَعَ هَواهُ فَتَرْدى) (١٦) معناه فتهلك (٢).

وقوله تعالى : (وَلِيَ فِيها مَآرِبُ أُخْرى) (١٨) يعني حوائج. واحدتها مأربة. ومأربة (٣).

وقوله تعالى : (سَنُعِيدُها سِيرَتَهَا الْأُولى) (٢١) معناه خلقتها الأولى ، عصا كما كانت (٤).

وقوله تعالى : (وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلى جَناحِكَ) (٢٢) معناه إلى جيبك (٥).

وقوله تعالى : (وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسانِي يَفْقَهُوا قَوْلِي) (٢٧ ـ ٢٨) معناه تمتمة أو فأفأة (٦).

وقوله تعالى : (اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي) (٧) (٣١) معناه ظهري (٨).

وقوله تعالى : (فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِ) (٣٩) يعني ارم به في البحر (٩).

وقوله تعالى : (وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِنِّي) (٣٩) يعني لا يراه أحد إلّا أحبّه. وألقيت : أي جعلت.

__________________

(١) انظر الأضداد لقطرب ٢٥١ والأضداد المنسوب للأصمعي ٢١ والأضداد لأبي حاتم السجستاني ١١٥ والأضداد لابن السكيت ١٧٧ وذيل الأضداد للصغاني ٢٨٨ وانظر معاني القرآن للفراء ٢ / ١٧٧ ومجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ١٦ وغريب القرآن للسجستاني ٢٩.

(٢) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ١٧.

(٣) انظر معاني القرآن للفراء ٢ / ١٧٧ ومجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ١٧ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٧٨ وغريب القرآن للسجستاني ١٧٩.

(٤) انظر معاني القرآن للفراء ٢ / ١٧٧ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٧٨.

(٥) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٧٨ وغريب القرآن للسجستاني ٣٠ ، وقال الفراء الجناح هنا من أسفل العضد إلى الابط. انظر معاني القرآن ٢ / ١٧٨.

(٦) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ١٨ ومعاني القرآن للفراء ٢ / ١٧٨.

(٧) قرأ زيد بن علي أشدد بفتح الهمزة وجعله فعلا مضارعا مجزوما على جواب الأمر كما يقول أبو حيان أو على جواب الدعاء كما يقول الآلوسي. انظر البحر المحيط ٦ / ٢٤٠ وروح المعاني ١٦ / ١٦٨ ومعجم القراءات القرآنية ٤ / ٧٩.

(٨) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ١٨ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٧٨.

(٩) قال أبو عبيدة الميم معظم البحر انظر مجاز القرآن ٢ / ١٩ وقال ابن قتيبة اليم البحر. انظر تفسير غريب القرآن ٢٧٨.