وقوله تعالى : (وَلِتُصْنَعَ عَلى عَيْنِي) (٣٩) معناه تغذّى على محبتي (١) وقال : بحفظي وكلايتي.

وقوله تعالى : (وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً) (٤٠) معناه ابتليناك بلاء (٢).

وقوله تعالى : (فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً) (٤٤) معناه هين.

وقوله تعالى : (لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ [أَوْ يَخْشى]) (٤٤) عندي ـ كما والله تعالى أعلم ـ إنه لا يتذكّر ولا يخشى.

وقوله تعالى : (إِنَّنا نَخافُ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيْنا أَوْ أَنْ يَطْغى) (٤٥) معناه أن يتسلّط علينا ويعاقبنا (٣). وقال : يعجل علينا. ويطغى : يعتدي علينا.

وقوله تعالى : (رَبُّنَا الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى) (٥٠) معناه صوّره ثمّ هداه معيشته. ويقال : هدى : إتيان الذكر الأنثى (٤).

وقوله تعالى : (قالَ فَما بالُ الْقُرُونِ الْأُولى) (٥١) معناه حديثهم (٥).

وقوله تعالى : (أَزْواجاً مِنْ نَباتٍ شَتَّى) (٥٣) معناه مختلفة الألوان والطعوم (٦).

وقوله تعالى : (لِأُولِي النُّهى) (٥٤) يعني لأولي العقول. واحدها نهية (٧).

وقوله تعالى : (مَكاناً سُوىً) (٥٨) معناه وسط. ويقال سوى (٨).

وقوله تعالى : (قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ) (٥٩) معناه يوم العيد. وقال : يوم السّبت. وقال : يوم سوق لهم (٩).

وقوله تعالى : (فَيُسْحِتَكُمْ بِعَذابٍ) (٦١) معناه يستأصلكم. ويقال : سحته وأسحته لغتان (١٠).

__________________

(١) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٧٨.

(٢) انظر معاني القرآن للفراء ٢ / ١٧٩ ومجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ١٩.

(٣) انظر معاني القرآن للفراء ٢ / ١٧٩ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٧٩ وغريب القرآن للسجستاني ٢٢٣.

(٤) انظر معاني القرآن للفراء ٢ / ١٨١ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٧٩.

(٥) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٢٠ وقال ابن قتيبة أي ما حالها. انظر تفسير غريب القرآن ٢٧٩.

(٦) انظر معاني القرآن للفراء ٢ / ١٨١.

(٧) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٢٠.

(٨) قرأ عاصم وحمزة وغيرهما بالضم وقرأ ابن كثير ونافع وغيرهما بالكسر. انظر معاني القرآن للفراء ٢ / ١٨٢ وانظر كتاب السبعة في القراءات لابن مجاهد ٤١٨ وتحبير التيسير في قراءات الأئمة العشر لابن الجزري ١٤٠.

(٩) انظر معاني القرآن للفراء ٢ / ١٨٢ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٧٩.

(١٠) انظر معاني القرآن للفراء ٢ / ١٨٢ ومجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٢٠ ـ ٢١ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٨٠ وكتاب فعل وأفعل للزجاج ٢١.