وقوله تعالى : (سَواءً الْعاكِفُ فِيهِ وَالْبادِ) (٢٥) والعاكف : المقيم بمكة. والبادي (١) : الذي لا يقوم فيهم من المنازل ، سواء.

وقوله تعالى : (وَإِذْ بَوَّأْنا لِإِبْراهِيمَ مَكانَ الْبَيْتِ) (٢٦) معناه جعلنا له منزلا (٢).

وقوله تعالى : (يَأْتُوكَ رِجالاً) (٢٧) معناه رجّالة (وَعَلى كُلِّ ضامِرٍ) (٢٧) معناه ركاب على الدّواب (٣).

وقوله تعالى : (مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ) (٢٧) معناه من طريق بعيد.

وقوله تعالى : (وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقائِمِينَ) (٢٦) معناه من الأوثان والرّيب ، للطائفين بالبيت ، والقائمين في الصّلاة.

وقوله تعالى : (لِيَشْهَدُوا مَنافِعَ لَهُمْ) (٢٨) معناه تجارات كانوا يقدمون بها ، وما رضى (٤) الله عزوجل من أمر الدّنيا والآخرة.

وقوله تعالى : (وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُوماتٍ) (٢٨) معناه أيام العشر.

وقوله تعالى : (عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ) (٢٨) فالبهائم : الأنعام.

وقوله تعالى : (ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثَهُمْ) (٢٩) معناه الأخذ من الشّارب ، وقصّ الأظفار ، وحلق الرّأس ، والعانة ، ونتف الأبط ، ثم النّحر بعد ذلك ، من هدي أو نذر (٥).

وقوله تعالى : (وَلْيَطَّوَّفُوا بِالْبَيْتِ الْعَتِيقِ) (٢٩) معناه طواف النّحر. وهو طواف الزّيارة. وسمي البيت عتيقا ، لأنّه أعتق من الجبابرة ، فلم يدّعه جبّار أنه له (٦). والعتيق : الكريم (٧).

وقوله تعالى : (الْبائِسَ الْفَقِيرَ) (٢٨) فالبائس : المعروف بالبؤس. والفقير : المتعفف.

وقوله تعالى : (فِي مَكانٍ سَحِيقٍ) (٣١) معناه بعيد (٨).

__________________

(١) سقطت الباد من ب.

(٢) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٤٨ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٩١.

(٣) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٩٢.

(٤) في م ما وصى.

(٥) انظر معاني القرآن للفراء ٢ / ٢٢٤ ومجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٥٠ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٩٢.

(٦) هناك أقوال كثيرة في سبب تسمية البيت عتيقا أنظر مجمع البيان في تفسير القرآن للطبرسي ٧ / ٨٢.

(٧) انظر (عتق) في الصحاح للجوهري ٤ / ١٥٢١.

(٨) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٢٩٣.