وقوله تعالى : (ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضاً يَسِيراً) (٤٦) معناه خفي. معناه ما يقبض الشّمس من الظّل.

وقوله تعالى : (أَلَمْ تَرَ) (٤٥) معناه ألم تعلم.

وقوله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِباساً وَالنَّوْمَ سُباتاً) (٤٧) قال : زيد بن علي عليهما‌السلام واللّباس : السّكن. والسّبات : السّاكن. وقال : هو الحسن الجميل!.

وقوله تعالى : (وَجَعَلَ النَّهارَ نُشُوراً) (٤٧) معناه ينشر فيه خلق الله تعالى في معائشهم وحوائجهم (١).

وقوله تعالى : (أَرْسَلَ الرِّياحَ بُشْراً) (٤٨) معناه حياة.

وقوله تعالى : (بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ) (٤٨) والرّحمة : المطر.

وقوله تعالى : (فَجَعَلَهُ نَسَباً وَصِهْراً) (٥٤) فالنّسب : الرضاع والصّهر : الختونة (٢).

وقوله تعالى : (وَكانَ الْكافِرُ عَلى رَبِّهِ ظَهِيراً) (٥٥) معناه معين (٣) وقال : هين. وقال : إنها نزلت في أبي جهل بن هشام (٤).

وقوله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ) (٥٣) معناه خلّاهما فاختلطا والمريج : المختلط (٥).

وقوله تعالى : (وَجَعَلَ بَيْنَهُما بَرْزَخاً وَحِجْراً مَحْجُوراً) (٥٣) والبرزخ : المجلس. وقال : الأجل. وقال البرزخ : عرض الأرض (٦). والحجر المحجور : الحاجز لئلا يختلط الملح بالعذب (٧).

وقوله تعالى : (وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوتُ) (٥٨) معناه على الحيّ الباقي الذي لا يفنى.

__________________

(١) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٣١٤.

(٢) جاء في القاموس المحيط للفيروزابادي «الختونة بالضم المصاهرة» ٤ / ٢٢٠ وقال الفراء «النسب الذي لا يحل نكاحه وأما الصهر فهو النسب الذي يحل» معاني القرآن ٢ / ٢٧٠ وانظر أيضا تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٣١٤ وغريب القرآن للسجستاني ١٣٢.

(٣) انظر معاني القرآن للفراء ٢ / ٢٧٠ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٣١٤.

(٤) انظر تفسير الطبري ١٩ / ١٦.

(٥) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٧٧ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٣١٤ وغريب القرآن للسجستاني ١٨٢.

(٦) في ى العرض ولم أعثر على أن من معاني البرزخ عرض الأرض.

(٧) قال الراغب الأصفهاني «أي منعا لا سبيل إلى رفعه ودفعه». انظر المفردات في غريب القرآن ١٠٧.