جابية (١). وقدور راسيات : معناه عظام.

وقوله تعالى : (تَأْكُلُ مِنْسَأَتَهُ) (١٤) معناه عصاه (٢).

وقوله تعالى : (سَيْلَ الْعَرِمِ) (١٦) معناه المسنّاة بلسان اليمن واحدها عرمة (٣).

وقوله تعالى : (أُكُلٍ خَمْطٍ [وَأَثْلٍ]) (١٦) فالخمط : كلّ شجر ذو شوك والأكل : الجنى. وقال البرير (٤). وقال هو الأراك. والأثل : شجرة (٥).

وقوله تعالى : (وَجَعَلْنا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْقُرَى الَّتِي بارَكْنا فِيها قُرىً ظاهِرَةً) (١٨) معناه متصلة ، ينظر بعضها إلى بعض ، ما بين اليمن والشام.

وقوله تعالى : (ذلِكَ جَزَيْناهُمْ بِما كَفَرُوا وَهَلْ نُجازِي إِلَّا الْكَفُورَ) (١٧). معناه من حوسب من الكفار عذّب.

وقوله تعالى : (فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ) (١٩) معناه عبر.

وقوله تعالى : (وَمَزَّقْناهُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ) (١٩) معناه فرقناهم وبدّدناهم كلّ مفرق مبدد.

وقوله تعالى : (إِلَّا لِنَعْلَمَ) (٢١) معناه لنميز ونظهر.

وقوله تعالى : (وَما لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ) (٢٢) معناه من معين (٦).

وقوله تعالى : (حَتَّى إِذا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ) (٢٣) معناه ذهب عن قلوبهم ، ونفّس عنها. وفزّع عنها (٧) : معناه خلّي عنها (٨).

وقوله تعالى : (وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلى هُدىً أَوْ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ) (٢٤) معناه أنتم في ضلال ونحن على هدى (٩).

__________________

(١) في م جفينة.

(٢) نقل الطبري عن السدى أنها العصا في لغة الحبشة انظر تفسير الطبري ٢٢ / ٤٤ وقال أبو عبيد إنها العصا في لغة حضرموت وأنمار وخثعم انظر لغات القرآن ١٣٣ ومعاني القرآن للفراء ٢ / ٣٥٦.

(٣) انظر معاني القرآن للفراء ٢ / ٣٥٨ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٣٥٥.

(٤) سقط من م ى. والبرير : ثم الأراك القاموس المحيط (بر) ١ / ٣٨٤.

(٥) انظر تفسير الطبري ٢٢ / ٤٩ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٣٥٦ ومجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ١٤٧ ومجمع البيان للطبرسي ٨ / ٣٨٧.

(٦) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ١٤٧.

(٧) سقطت من ى م.

(٨) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ١٤٧ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٣٥٦.

(٩) انظر معاني القرآن للفراء ٢ / ٣٦٢ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٣٥٧.