وقوله تعالى : (عَلى سُرُرٍ مَوْضُونَةٍ) (١) (١٥) معناه مزمولة بالذّهب (٢).

وقوله تعالى : (مُتَّكِئِينَ عَلَيْها مُتَقابِلِينَ) (١٦) معناه لا ينظر بعضهم إلى قفا بعض أينما شاؤا تقابلوا.

وقوله تعالى : (وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ) (١٧) معناه شباب لا يموتون (٣).

وقوله تعالى : (بِأَكْوابٍ وَأَبارِيقَ) (١٨) فالأكواب : الأباريق التي لا عرى لها. واحدها كوب (٤).

وقوله تعالى : (وَكَأْسٍ مِنْ مَعِينٍ) (١٨) فالكأس : الإناء بشرابه ولا يسمى كأسا إلّا به. والمعين : الخمر (٥).

وقوله تعالى : (لا يُصَدَّعُونَ عَنْها وَلا يُنْزِفُونَ) (١٩) أي لا تصدع رءوسهم. ولا ينزفون : أي لا يسكرون (٦).

وقوله تعالى : (وَحُورٌ عِينٌ) (٢٢) فالحور : السّواد الحدق. ويقال الحور : الذي يحار فيه الطّرف (٧).

وقوله تعالى : (فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ) (٢٨) أي لا شوك لها (٨). ويقال : الموقر (٩).

وقوله تعالى : (وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ) (٢٩) فالطّلح : الموز (١٠). والطّلح (١١) : العظام ، الكثير الشّوك (١٢).

__________________

(١) قرأ زيد بن علي سرر بفتح الراء «وهي لغة لبعض تميم وكلب يفتحون عين فعل جمع فعيل المضعف نحو سرير» البحر المحيط لأبي حيان ٨ / ٢٠٥ وانظر روح المعاني للآلوسي ٢٧ / ١١٧ ومعجم القراءات القرآنية ٧ / ٦٤.

(٢) قال الفراء «الموضونة : المنسوجة» انظر معاني القرآن ٣ / ١٢٢ وكذا ابن قتيبة في تفسير غريب القرآن ٤٤٦.

(٣) انظر معاني القرآن للفراء ٣ / ١٢٢ وقال أبو عبيدة أي لا يهرمون انظر مجاز القرآن ٢ / ٢٤٩.

(٤) انظر معاني القرآن للفراء ٣ / ١٢٣ وغريب القرآن للسجستاني ٢١.

(٥) انظر غريب القرآن للسجستاني ٨٣ وقال أبو عبيدة المعين : الماء الظاهر انظر مجاز القرآن ٢ / ٢٤٩.

(٦) انظر معاني القرآن للفراء ٣ / ١٢٣.

(٧) ذهب إليه مجاهد انظر تفسير الطبري ٢٧ / ١٠٢ والدر المنثور للسيوطي ٦ / ١٥٦ وقال السجستاني أي واسعات الأعين انظر غريب القرآن ١٤٧.

(٨) انظر معاني القرآن للفراء ٣ / ١٢٤ ومجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٢٥٠ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٤٤٧ وغريب القرآن للسجستاني ١٨٣.

(٩) ذهب إلى ذلك ابن عباس والحسن البصري أنظر تفسير الطبري ٢٧ / ١٠٣ والدر المنثور للسيوطي ٦ / ١٥٧.

(١٠) انظر معاني القرآن للفراء ٣ / ١٢٤.

(١١) في ى الطلع.

(١٢) انظر مجاز القرآن لأبي عبيدة ٢ / ٢٥٠ وغريب القرآن للسجستاني ١٣٥ واعراب القرآن للنحاس ٣ / ٣٢٨.