وقوله تعالى : (وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ) (٧) معناه فاصبره (١) على ما أذيت.

وقوله تعالى : (فَإِذا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ) (٨) معناه فإذا نفخ في الصّور (٢).

وقوله تعالى : (فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ) (٩) معناه شديد.

وقوله تعالى : (ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً) (١١) معناه خلقته وحده ليس معه مال ولا ولد (٣). وهو الوليد بن المغيرة المخزومي (٤).

وقوله تعالى : (وَجَعَلْتُ لَهُ مالاً مَمْدُوداً) (١٢) معناه ألف دينار. ويقال : غلة شهر بشهر (٥).

وقوله تعالى : (وَبَنِينَ شُهُوداً) (١٣) أي حضورا (٦) قال كانوا عشرة ويقال : ثلاثة عشر (٧).

وقوله تعالى : (وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً) (١٤) من المال والولد. معناه وطّئت له.

وقوله تعالى : (إِنَّهُ كانَ لِآياتِنا عَنِيداً) (١٦) أي معاندا مجانبا معرضا عنها.

وقوله تعالى : (سَأُرْهِقُهُ) (٨) (١٧) معناه ساغشيه (صَعُوداً) (١٧) معناه مشقة من العذاب (٩). قال الإمام زيد بن علي عليهما‌السلام صعود : عقبة ملساء في النّار إذا وضع أحدهم يده عليها ذابت يده. وإذا رفعها عادت (١٠).

وقوله تعالى : (فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ) (١٩) معناه لعن (١١).

وقوله تعالى : (ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ) (٢٢) معناه كشّر وجهه.

وقوله تعالى : (إِنْ هذا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ) (٢٤) معناه يؤثر عن غيره ويخبر به (١٢).

وقوله تعالى : (لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ) (٢٨) معناه لا يموت من فيها ولا يحيا (١٣).

__________________

(١) سقطت من ب.

(٢) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٤٩٦ وغريب القرآن للسجستاني ٢٠٧.

(٣) في ى م معه ولد ولا مال.

(٤) انظر تفسير الطبري ٢٩ / ٩٦ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٤٩٦ والدر المنثور للسيوطي ٦ / ٢٨٣.

(٥) ذهب إلى ذلك عمر بن الخطاب وعطاء انظر تفسير الطبري ٢٩ / ٩٦ والدر المنثور للسيوطي ٢ / ٢٨٦.

(٦) سقط أي حضورا من ب.

(٧) ذهب إلى ذلك سعيد بن جبير انظر مجمع البيان للطبرسي ١٠ / ٣٨٧ والدر المنثور للسيوطي ٦ / ٢٨٢.

(٨) في ى سارهقه صعود.

(٩) انظر تفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٤٩٦.

(١٠) انظر مجمع البيان للطبرسي ١٠ / ٣٨٨.

(١١) انظر معاني القرآن للفراء ٣ / ٢٠٢ وتفسير غريب القرآن لابن قتيبة ٤٩٦.

(١٢) في ب لا توجد تخبر به وفي ى يخبر عنه.

(١٣) في ب لا يموت ولا يحيا وفي ى لا يموت من فيها ولا يموت.