أصل الإنسان لبه وعقله دينه ومروته حيث يجعل نفسه والأيام دول والناس إلى آدم شرع سواء.

روضة الواعظين ـ روي عن ابن عباس أنه قال : أساس الدين بني على العقل وفرضت الفرائض على العقل وربنا يعرف بالعقل ويتوسل إليه بالعقل والعاقل أقرب إلى ربه من جميع المجتهدين بغير عقل ولمثقال ذرة من بر عاقل أفضل من جهاد الجاهل ألف عام وقال النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله : قوام المرء عقله ولا دين لمن لا عقل له.

العلل والعيون ـ ابن مسرور عن ابن عامر عن أبي عبد الله السياري عن أبي يعقوب البغدادي عن ابن السكيت.

الإحتجاج ـ في خبر ابن السكيت قال فما الحجة على الخلق اليوم؟ فقال الرضا عليه‌السلام : العقل تعرف به الصادق على الله فتصدقه والكاذب على الله فتكذبه فقال : ابن السكيت هذا هو والله الجواب.

باب ـ حجية أصل البراءة وأصل الإباحة ويدخل فيها جملة من الأصول.

الآيات ـ قال الله تعالى (لِيَهْلِكَ مَنْ هَلَكَ عَنْ بَيِّنَةٍ وَيَحْيى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ) وقال تعالى : (لا يُكَلِّفُ اللهُ نَفْساً إِلَّا ما آتاها) وقال تعالى (الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وَالسَّماءَ بِناءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَراتِ رِزْقاً لَكُمْ) وقال تعالى (خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً) وقال تعالى لبني إسرائيل (كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْقِ اللهِ) وقال تعالى (يا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالاً طَيِّباً) وقال تعالى (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّباتِ ما رَزَقْناكُمْ) وقال تعالى (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللهُ لَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ حَلالاً طَيِّباً) وقال تعالى (وَما لَكُمْ أَلَّا تَأْكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ وَقَدْ فَصَّلَ لَكُمْ ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ) وقال تعالى (كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ) وقال تعالى (كُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللهُ) وقال تعالى (كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبادِهِ وَالطَّيِّباتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا