يب ـ عن أحمد بن محمد بن خالد مثله.

كا ـ علي بن محمد بن بندار عن أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه عن بعض أصحابنا عن عبد الله بن مسكان عن زرارة عن أبي جعفر عليه‌السلام نحوه إلا أنه قال : فقال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إنك رجل مضار ولا ضرر ولا ضرار على مؤمن قال : ثم أمر بها فقلعت ورمي بها إليه فقال له رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله انطلق فاغرسها حيث شئت.

كا ـ محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن أبي عبد الله عليه‌السلام في حديث قال : لا ضرر ولا ضرار.

كا ـ محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين قال كتبت إلى أبي محمد عليه‌السلام رجل كانت له رحى على نهر قرية والقرية لرجل فأراد صاحب القرية أن يسوق إلى قريته الماء في غير هذا النهر ويعطل هذه الرحى أله ذلك أم لا؟ فوقع عليه‌السلام : يتقي الله ويعمل في ذلك بالمعروف ولا يضر أخاه المؤمن.

يب ـ محمد بن علي بن محبوب قال : كتب رجل إلى الفقيه وذكر مثله. ورواه الصدوق أيضا كذلك.

كا ـ محمد بن يحيى عن محمد بن الحسين عن محمد بن عبد الله بن هلال عن عقبة بن خالد عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : قضى رسول الله بالشفعة بين الشركاء في الأرضين والمساكن وقال لا ضرر ولا ضرار وقال إذا رفت الأرف وحدت الحدود فلا شفعة.

يب ـ محمد بن يحيى مثله.

قه ـ عن عقبة بن خالد مثله.

باب ـ عدم جواز التأويل بغير معارض ودليل.

كا ـ محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد بن عيسى عن محمد بن خالد عن أبي البختري عن أبي عبد الله عليه‌السلام في حديث قال فيه : فانظروا أعلمكم هذا عمن تأخذونه فإن فينا أهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين وبمضمونه أخبار كثيرة وقد استفاض بين الخاصة والعامة بل ادعى تواتره أن النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال لعلي : يا علي أنا صاحب التنزيل وأنت صاحب التأويل. وعنه عليه‌السلام أنه قال له : إنك تقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلتهم على تنزيله. وتواتر عنهم عليهم‌السلام أن المراد بالراسخين في قوله تعالى (وَما يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) الأئمة عليهم‌السلام.