باب ـ أن لعل إذا وقعت في القرآن تفيد الوقوع والوجوب

تفسير الإمام ـ في قوله تعالى (يا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) ، قال عليه‌السلام : ولعل من الله واجب الحديث.

باب ـ أن عسى في القرآن تفيد الوقوع والوجوب

تفسير العياشي ـ عن الباقر عليه‌السلام في قوله تعالى : (خَلَطُوا عَمَلاً صالِحاً وَآخَرَ سَيِّئاً عَسَى اللهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ) قال وعسى من الله واجب.

وإنما نزلت في شيعتنا المذنبين وروى في حديث آخر أن عسى من الله واجب.

تفسير فرات ـ ابن إبراهيم عن الباقر عليه‌السلام في قوله تعالى (عَسَى اللهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ) قال وعسى من الله واجب وإنما نزلت في شيعتنا المذنبين.

قه ـ روى محمد بن أبي عمير عن أبان بن عثمان وهشام بن سالم ومحمد بن عمران عن الصادق عليه‌السلام في حديث قال فيه : وعجبت لمن أراد الدنيا وزينتها كيف لا يفزع إلى قوله : (ما شاءَ اللهُ لا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ) فإني سمعت الله عزوجل يقول بعقبها : (إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مالاً وَوَلَداً فَعَسى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْراً مِنْ جَنَّتِكَ) وعسى موجبة.

باب ـ أن اللام الجارة تفيد الاختصاص

يب ـ موسى بن القاسم عن صفوان بن يحيى وابن أبي عمير عن عبد الله بن مسكان عن عبيد الله الحلبي وسليمان بن خالد وأبي بصير كلهم عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : ليس لأهل مكة ولا لأهل مرو ولا لأهل شرف متعة وذلك لقول الله عزوجل : (ذلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ).

يب ـ وعنه عن علي بن جعفر قال : قلت لأخي موسى بن جعفر