كا ـ حميد بن زياد عن ابن سماعة عن عبيس بن هشام وصالح بن خالد جميعا عن منصور بن يونس قال : سألت العبد الصالح وهو بالعريض فقلت له : جعلت فداك إني تزوجت امرأة وكانت تحبني فتزوجت عليها ابنة خالي وقد كان لي من المرأة ولد فرجعت إلى بغداد فطلقتها واحدة ثم راجعتها ثم طلقتها الثانية ثم راجعتها ثم خرجت من عندها أريد سفري حتى إذا كنت بالكوفة أردت النظر إلى ابنة خالي فقالت أختي وخالتي : لا تنظر إليها والله أبدا حتى تطلق فلانة فقلت : ويحكم والله ما لي إلى طلاقها من سبيل ، فقال لي هو : ما شأنك ليس لك إلى طلاقها من سبيل؟ فقلت : إنه كانت لي منها ابنة وكانت ببغداد وكانت هذه بالكوفة وخرجت من عندها قبل ذلك بأربع ليالي ، فأبوا علي إلا تطليقها ثلاثا ولا والله جعلت فداك ما أردت (غير واضح في الأصل) إلا أن أداريهم عن نفسي وقد امتلأ قلبي من ذلك فمكث طويلا مطرقا ثم رفع رأسه وهو (غير واضح) فقال : أما بينك وبين الله فليس بشيء ولكن إن قدموك إلى السلطان أبانها منك.

كا ـ محمد بن يحيى عن أحمد بن محمد وعلي بن إبراهيم عن أبيه عن عبد الرحمن بن أبي نجران عن عبد الله بن بكير عن زرارة عن اليسع قال : سمعت أبا جعفر عليه‌السلام يقول في حديثه : ولو أن رجلا طلق على سنة وعلى طهر من غير جماع وأشهد ولم ينو الطلاق لم يكن طلاقه طلاقا.

وعن أحمد عن ابن فضال عن ابن بكير عن زرارة. عن اليسع عن أبي عبد الله عليه‌السلام وعن عبد الواحد بن المختار عن أبي جعفر عليه‌السلام أنهما قالا : لا طلاق إلا لمن أراد الطلاق. وعن علي بن إبراهيم عن أبيه عن ابن أبي عمير عن بعض أصحابه عن ابن بكير عن زرارة عن أبي عبد الله قال : لا طلاق إلا ما أريد به الطلاق. وبهذا المضمون خبران في التهذيب.

باب ـ استعمال اللفظ في أكثر من معنى من معانيه

يب ـ ابن عيسى عن موسى بن القاسم وأبي قتادة عن علي بن جعفر عن أخيه عليه‌السلام قال : سألته عن صلاة الجنائز إذا احمرت الشمس أيصلح أو لا؟ قال : لا صلاة في وقت صلاة وقال : إذا وجبت الشمس فصل المغرب ثم صل على الجنائز.

باب ـ استعمال المشترك في كلا معنييه

الآيات ـ قال الله تعالى : (إِنَّ اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ)