أُخرى ، فذهبت بماء قناة الأوّل؟ قال : «فقال : يتقاسمان [يتقايسان] بحقائب البئر ليلة ليلة فينظر أيتها أضرّت بصاحبتها فإن رأيت الأخيرة أضرّت بالأُولى فلتعور». (١)

وذكر المعلّق على الوسائل أنّ الصحيح «بعقائب البئر» والعقيب : كل شيء أعقب شيئاً ، والمراد هنا النوبة بأن يمسك كل واحد منهما عن إجراء الماء ، ليلة هذا وليلة ذاك ، فإن أوجب سدّ مجرى إحداهما كثرة ماء الأُخرى تبين اضرارها بها.

ولو كانت النسخة «الحقائب» فالمراد منها الظروف ، قال الشاعر : (٢)

وفسّره في المجمع ب ـ «اعجاز البئر».

٦٠ ـ الكليني عن محمد بن يحيى عن أحمد (ابن خالد أو ابن عيسى) عن ابن فضال عن ابن بكير عن عبيد بن زرارة قال : قلت لأبي عبد الله (عليه‌السلام) : الجارية يريد أبوها أن يزوّجها من رجل ، ويريد جدّها أن يزوّجها من رجل آخر؟ فقال : «الجد أولى بذلك ما لم يكن مضاراً ، إن لم يكن الأب زوّجها قبله». (٣)

ولا يخفى أنّ الإمام (عليه‌السلام) في مقام بيان عدم نفوذ ولاية الجد على الجارية إذا كان مضارّاً بها وليس في مقام بيان حرمة الاضرار.

إلّا أنّه يفهم من الحديث أنّ حرمة الاضرار أمر مفروغ عنه ، ولو لم يكن الاضرار بالجارية حراماً لما وجد وجه لعدم نفوذ ولاية الجدّ عليها ، إن لم يكن الأب زوّجها قبله.

__________________

(١) الوسائل ج ١٧ ، الباب ١٦ ، من كتاب احياء الموات ، الحديث ١.

(٢) هو العلامة الاريب الشيخ مصطفى التبريزي (قدس‌سره).

(٣) الوسائل ، ج ١٤ ، الباب ١١ ، من أبواب عقد النكاح ، الحديث ٢.