امتثاله في فرض توجهه ، فيوجب مخالفته استحقاق العقوبة على ذلك.
الترتب في مقام الجعل
ثم انه ينبغي التنبيه على امور :
التنبيه الأول : المشهور بين الاصحاب صحة الصلاة جهرا في موضع الاخفات ، وبالعكس (١) ، وصحة الصلاة تماما في موضع القصر ، وذهب جماعة إلى صحة الصلاة قصرا في موضع التمام للمقيم عشرة ايام كل ذلك في فرض الجهل عن تقصير ، وايضا التزم المشهور ، بأن الجاهل المقصر في تلك الموارد يستحق العقاب على مخالفة الواقع وتركه.
ومن هنا وقع الاشكال في الجمع بين هاتين الجهتين ، وانه كيف يمكن الحكم بصحة المأتي به خارجا وإجزاؤه عن الواقع وعدم وجوب الاعادة مع بقاء الوقت ، والحكم باستحقاق العقاب.
واجابوا عنه باجوبة :
منها : ما نسب إلى الشيخ الكبير كاشف الغطاء (ره) (٢) من الالتزام
__________________
(١) نسبه المحقق الخوئي (قدِّس سره) في المحاضرات ج ٣ ص ١٦٠ إلى المشهور وفي مصباح الأصول ج ٢ ص ٥٠٦ إلى أنه المتسالم عليه بين الفقهاء.
(٢) نسبه غير واحد اليه منهم المحقق السيد الخوئي في المحاضرات ج ٣ ص ١٦٠ / ونسبه اليه أيضا في أجود التقريرات ج ١ ص ٣١٠ وفي الطبعة الجديد ج ٢ ص ٩١ بتصرف / راجع كشف الغطاء ص ٢٧.