* ت* : وقال الثعلبيّ : (فَيُحْفِكُمْ) أي : يجهدكم ويلحف عليكم.

وقوله : (تَبْخَلُوا) جزما على جواب الشرط (وَيُخْرِجْ أَضْغانَكُمْ) أي : يخرج الله أضغانكم ، وقرأ يعقوب : «ونخرج» بالنون ، والأضغان : معتقدات السوء (١) ، وهو الذي كان يخاف أن يعتري المسلمين ، ثم وقف الله تعالى عباده المؤمنين على جهة التوبيخ لبعضهم بقوله : (ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ) وكرر «هاء» التنبيه ؛ تأكيدا.

وقوله تعالى : (وَمَنْ يَبْخَلْ فَإِنَّما يَبْخَلُ عَنْ نَفْسِهِ) أي : بالثواب (وَاللهُ الْغَنِيُ) أي : عن صدقاتكم (وَأَنْتُمُ الْفُقَراءُ) إلى ثوابها.

* ت* : هذا لفظ الثعلبيّ ، قال* ع* : يقال : بخلت عليك بكذا ، وبخلت عنك بمعنى أمسكت عنك ، وروى التّرمذيّ عن أبي هريرة عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «السّخيّ قريب من الله ، قريب من الجنّة ، قريب من الناس ، بعيد من النار ، والبخيل بعيد من الله ، بعيد من الجنّة ، بعيد من الناس ، قريب من النار ، ولجاهل سخيّ أحبّ إلى الله من عابد بخيل» ، قال أبو عيسى : هذا حديث حسن. غريب ، انتهى (٢).

وقوله سبحانه : (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ) قالت فرقة : هذا الخطاب لجميع المسلمين والمشركين والعرب حينئذ ، والقوم الغير هم فارس ، وروى أبو هريرة أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم سئل عن هذا وكان سلمان إلى جنبه فوضع يده على فخذه وقال : «قوم هذا ؛

__________________

(١) وقرأ بها ابن عبّاس.

ينظر : «مختصر الشواذ» ص : (١٤٢) ، و «المحرر الوجيز» (٥ / ١٢٣) ، و «البحر المحيط» (٨ / ٨٥) ، و «الدر المصون» (٦ / ١٥٨)

(٢) أخرجه الترمذي (٤ / ٣٠٢) كتاب «البر والصلة» باب : ما جاء في السخاء ، حديث (١٩٦١) ، والعقيلي في «الضعفاء» (٢ / ١١٧) ، والبيهقي في «شعب الإيمان» (٧ / ٤٢٩) (١٠٨٥٢) ، وابن الجوزي في «الموضوعات» (٢ / ١٨٠) ـ بتحقيقنا ، كلهم من طريق سعيد بن محمّد الوراق عن يحيى بن سعيد عن الأعرج ، عن أبي هريرة مرفوعا.

قال الترمذي : هذا حديث غريب ، لا نعرفه من حديث يحيى بن سعيد عن الأعرج عن أبي هريرة إلا من حديث سعيد بن محمّد ، وقد خولف سعيد بن محمّد في رواية هذا الحديث عن يحيى بن سعيد إنما يروى عن يحيى بن سعيد عن عائشة شيء مرسل. ا ه.

وقال العقيلي : ليس لهذا الحديث أصل من حديث يحيى ولا غيره وقال ابن الجوزي : لا يصح ، المتهم به سعيد بن محمّد الوراق ، قال يحيى : ليس بشيء ، وقال النسائي : ليس بثقة. وقال البيهقي : تفرد به سعيد بن محمّد وهو ضعيف. ـ