* ت* : وقال الثعلبيّ : (فَارْتَقِبْهُمْ) أي : انتظرهم ؛ ما يصنعون ، (وَنَبِّئْهُمْ أَنَّ الْماءَ قِسْمَةٌ بَيْنَهُمْ) وبين الناقة ، لها شرب ولهم شرب يوم معلوم ، و (مُحْتَضَرٌ) : معناه : محضور مشهود متواسى فيه ، وقال مجاهد (١) : (كُلُّ شِرْبٍ) أي : من الماء يوما ومن لبن الناقة يوما محتضر لهم ، فكأنّه أنبأهم بنعمة الله سبحانه عليهم في ذلك ، و (صاحِبَهُمْ) : هو قدار بن سالف ، و (فَتَعاطى) مطاوع «عاطى» فكأنّ هذه الفعلة تدافعها الناس ، وأعطاها بعضهم بعضا فتعاطاها هو ، وتناول العقر بيده ؛ قاله ابن عبّاس (٢) ، وقد تقدم قصص القوم ، و «الهشيم» : ما تفتّت وتهشّم من الأشياء ، و (الْمُحْتَظِرِ) : معناه : الذي يصنع حظيرة ، قاله ابن زيد وغيره (٣) ، وهي مأخوذة من الحظر وهو المنع ، والعرب وأهل البوادي يصنعونها للمواشي وللسّكنى / أيضا من الأغصان والشجر المورق ، والقصب ، ونحوه ، وهذا كلّه هشيم يتفتت ، إمّا في أوّل الصنعة ، وإمّا عند بلى الحظيرة وتساقط أجزائها ، وقد تقدم قصص قوم لوط ، والحاصب : مأخوذ من الحصباء.

وقوله : (فَتَمارَوْا) معناه : تشككوا ، وأهدى بعضهم الشكّ إلى بعض بتعاطيهم الشبه والضلال ، والنذر : جمع نذير ، وهو المصدر ، ويحتمل أن يراد بالنذر هنا وفي قوله : (كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ بِالنُّذُرِ) ـ جمع نذير ، الذي هو اسم فاعل.

وقوله سبحانه : (فَطَمَسْنا أَعْيُنَهُمْ) قال قتادة (٤) : هي حقيقة ؛ جرّ جبريل شيئا من جناحه على أعينهم فاستوت مع وجوههم ، قال أبو عبيدة : مطموسة بجلدة كالوجه ، وقال ابن عبّاس والضّحّاك (٥) : هذه استعارة ؛ وإنّما حجب إدراكهم فدخلوا المنزل ولم يروا شيئا فجعل ذلك كالطمس.

وقوله : (بُكْرَةً) قيل : عند طلوع الفجر.

__________________

(١) أخرجه الطبري (١١ / ٥٦١) برقم : (٣٢٧٩١) ، وذكره البغوي (٤ / ٢٦٢) ، وابن عطية (٥ / ٢١٨) ، وابن كثير في «تفسيره» (٤ / ٢٦٥) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ١٨٢) ، وعزاه للفريابي ، وعبد بن حميد ، وابن جرير.

(٢) أخرجه الطبري (١١ / ٥٦١) برقم : (٣٢٧٩٣) ، وذكره ابن عطية (٥ / ٢١٨) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ١٨٢) ، وعزاه لابن جرير ، وابن المنذر ، وابن أبي حاتم.

(٣) أخرجه الطبري (١١ / ٥٦٢) برقم : (٣٢٨٠٠) عن الضحاك ، وذكره ابن عطية (٥ / ٢١٨)

(٤) أخرجه الطبري (١١ / ٥٦٤) برقم : (٣٢٨٠٦) ، وذكره ابن عطية (٥ / ٢١٨) ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ١٨٣) ، وعزاه لعبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن جرير ، وابن المنذر.

(٥) أخرجه الطبري (١١ / ٥٦٤) : (٣٢٨٠٥) عن ابن عبّاس ، وعن الضحاك برقم : (٣٢٨٠٨) ، وذكره البغوي (٤ / ٢٦٣) عن الضحاك ، وابن عطية (٥ / ٢١٨)