[المعنى : وما لكم ألّا تنفقوا في سبيل الله ، وأنتم تموتون وتتركون أموالكم ، فناب مناب هذا القول قوله : (وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ)] وفيه زيادة تذكير بالله وعبرة ، وعنه يلزم القول الذي قدرناه.

وقوله تعالى : (لا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ ...) الآية : الأشهر في هذه الآية أنّها نزلت بعد الفتح ، واختلف في الفتح المشار إليه ؛ فقال أبو سعيد الخدريّ والشعبيّ (١) : هو فتح الحديبية ، وقال قتادة ، ومجاهد ، وزيد بن أسلم (٢) : هو فتح مكة الذي أزال الهجرة ، قال* ع (٣) * : وهذا هو المشهور الذي قال فيه النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «لا هجرة بعد الفتح ، ولكن جهاد ونيّة» (٤) ، وحكم الآية باق غابر الدهر ؛ من أنفق في وقت حاجة

__________________

(١) أخرجه الطبري (١١ / ٦٧٤) ، برقم : (٣٣٦١٠) عن أبي سعيد الخدري ، وذكره البغوي (٤ / ٢٩٤) عن الشعبي ، والسيوطي في «الدر المنثور» (٦ / ٢٤٩) عن أبي سعيد الخدري ، وعزاه لابن جرير ، وابن أبي حاتم ، وابن مردويه ، وأبي نعيم في «الدلائل» من طريق زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري.

(٢) أخرجه الطبري (١١ / ٦٧٣ ـ ٦٧٤) ، برقم : (٣٣٦٠٤ ـ ٣٣٦٠٥) عن قتادة ، وزيد بن أسلم ، وذكره ابن عطية (٥ / ٢٥٩) ، والسيوطي (٦ / ٢٤٨ ـ ٢٤٩) عن قتادة ، وعزاه لعبد الرزاق ، وعبد بن حميد ، وابن المنذر.

(٣) ينظر : «المحرر الوجيز» (٥ / ٢٥٩)

(٤) ورد ذلك من حديث ابن عبّاس ، وعائشة ، ومجاشع بن مسعود ، وصفوان بن أمية ، ويعلى بن أمية التيمي ، وقول ابن عمر ، وقول عمر ، وحديث أبي سعيد الخدري.

فأما حديث ابن عبّاس : فأخرجه البخاري (٦ / ٤٥) في «الجهاد» باب : وجوب النفير (٢٨٢٥) ، (٦ / ٢١٩) باب : لا هجرة بعد الفتح (٣٠٧٧) ، ومسلم (٣ / ١٤٨٧) ، في «الإمارة» باب : المبايعة بعد فتح مكة على الإسلام والجهاد والخير ، وبيان معنى : لا هجرة بعد الفتح (٨٥ / ١٣٥٣) ، وأبو داود (٢ / ٦) ، في «الجهاد» باب : في الهجرة هل انقطعت (٢٤٨٠) ، والنسائي (٧ / ١٤٦) ، في «البيعة» باب : الاختلاف في انقطاع الهجرة ، والترمذي (١٥٩٠) ، وأحمد (١ / ٢٦٦ ، ٣١٥ ، ٣١٦ ، ٣٤٤) ، وعبد الرزاق (٥ / ٣٠٩) (٩٧١٣) ، والدارمي (٢ / ٢٣٩) ، في «السير» باب : لا هجرة بعد الفتح ، وابن حبان (٧ / ٤٨٤٥) ، والطبراني في «الكبير» (١١ / ٣٠ ـ ٣١) (١٠٩٤٤) ، وابن الجارود في «المنتقى» (١٠٣٠) ، والبيهقي (٥ / ١٩٥) ، و (٩ / ١٦) ، وفي «دلائل النبوة» (٥ / ١٠٨) ، والبغوي في «شرح السنة» بتحقيقنا (٤ / ١٧٩) (١٩٩٦) ، و (٥ / ٥٢٠) (٢٦٣٠) من طريق منصور عن مجاهد عن طاوس عن ابن عبّاس مرفوعا به.

وتابعه إبراهيم بن يزيد عن عمرو بن دينار عن طاوس ، أخرجه الطبراني (١١ / ١٨) (١٠٨٩٨).

وأخرجه الطبراني (١٠ / ٤١٣) (١٠٨٤٤) ، عن شيبان عن الأعمش عن أبي صالح عن ابن عبّاس.

وقال الترمذي : حديث حسن صحيح.

وأما حديث عائشة : أخرجه البخاري (٦ / ٢٢٠) في «الجهاد» باب : لا هجرة بعد الفتح (٣٠٨٠) (٧ / ٢٦٧) ، في «مناقب الأنصار» باب : هجرة النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأصحابه إلى المدينة (٣٩٠٠) (٧٠ / ٦٢٠) ، في ـ