ثياب بني عوف طهارى نقيّة

وأوجههم عند المشاهد غرّان (١)

يعني : بطهارة ثيابهم وسلامتهم من الدّناءات ، وقال غيلان بن سلمة الثقفيّ : [الطويل]

فإنّي بحمد الله لا ثوب فاجر

لبست ولا من غدرة أتقنّع (٢)

وليس يمتنع أن تحمل الآية على عموم المراد فيها بالحقيقة (٣) والمجاز (٤) على ما بيّناه في أصول الفقه ، وإذا حملناها على الثياب المعلومة ؛ فهي تتناول معنيين : أحدهما : تقصير الأذيال ؛ فإنّها إذا أرسلت تدنّست ، وتقصير الذيل أنقى لثوبه وأتقى لربّه ، المعنى الثّاني : غسلها من النجاسة فهو ظاهر منها صحيح فيها ، انتهى ، قال الشيخ أبو الحسن الشاذليّ ـ رضي الله عنه ـ : رأيت النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم في المنام ، فقال : يا عليّ ، طهّر ثيابك من الدّنس ، تحظ بمدد الله في كلّ نفس ، فقلت : وما ثيابي يا رسول الله؟ فقال : إنّ الله كساك [حلّة المعرفة ، ثمّ] (٥) حلّة المحبّة ، ثمّ حلة التّوحيد ، ثمّ حلّة الإيمان ، ثمّ حلّة

__________________

(١) البيت في «ديوانه» (٨٣) ، و «المحكم» (٤ / ١٧٥) ، و «العين» (٤ / ١٩) ، و «الصحاح» (طهر) ، و «البحر المحيط» (٨ / ٣٦٣)

(٢) ينظر : «المحرر الوجيز» (٥ / ٣٩٢) ، «البحر المحيط» (٨ / ٣٦٣) ، القرطبي (١٩ / ٤٢)

(٣) ينظر : «البحر المحيط» للزركشي (٢ / ١٥٢) ، «سلاسل الذهب» له ص : (١٨٢) ، «التمهيد» للأسنوي ص : (١٨٥) ، «نهاية السول» له (٢ / ١٤٥) ، «منهاج العقول» للبدخشي (١ / ٣٢٧) ، «غاية الوصول» للشيخ زكريا الأنصاري ص : (٤٦) ، «التحصيل من المحصول» للأرموي (١ / ٢٢١) ، «المستصفى» للغزالي (١ / ٣٤١) ، «حاشية البناني» (١ / ٣٠٠) ، «الإبهاج» لابن السبكي (١ / ٢٧١) ، «الآيات البينات» لابن القاسم العبادي (٢ / ١٥٢) ، «تخريج الفروع على الأصول» للزنجاني ص : (٦٨) ، «حاشية العطار على جمع الجوامع» (١ / ٣٩٣) ، «المعتمد» لأبي الحسين (١ / ١٤ ، ٢ / ٤٠٥) ، «الإحكام في أصول الأحكام» لابن حزم (٤ / ٤٣٧) ، «التحرير» لابن الهمام ص : (١٦٠) ، «تيسير التحرير» لأمير بادشاه (١ / ٧٢ ، ٢ / ٢)

(٤) ينظر : «البحر المحيط» للزركشي (٢ / ١٥٨) ، «سلاسل الذهب» له ص : (١٩٠) ، «التمهيد» للأسنوي ص : (١٨٥) ، «نهاية السول» له (٢ / ١٤٥) ، «منهاج العقول» للبدخشي (١ / ٣٥٤) ، «غاية الوصول» للشيخ زكريا الأنصاري ص : (٤٧) ، «التحصيل من المحصول»

للأرموي (١ / ٢٢١) ، «المستصفى» للغزالي (١ / ٣٤١) ، «حاشية البناني» (١ / ٣٠٤) ، «الإبهاج» لابن السبكي (١ / ٢٧١) ، «الآيات البينات» لابن القاسم العبادي (٢ / ١٥٢) ، «تخريج الفروع على الأصول» للزنجاني ص : (٣٨٧) ، «حاشية العطار على جمع الجوامع» (١ / ٣٩٩) ، «المعتمد» لأبي الحسين (١ / ١٤ ، ٢ / ٤٠٥) ، «الإحكام في أصول الأحكام» لابن حزم (٤ / ٤٣٧) ، «التحرير» لابن الهمام ص : (١٦٠) ، «تيسير التحرير» لأمير بادشاه (١ / ٧٣ ، ٢ / ٣) ، «كشف الأسرار» للنسفي (١ / ٢٢٦)

(٥) سقط في : د.