وابن إسحاق : روبيل. مجاهد : شمعون» (١). وكذلك في تفسير قول الله تعالى : (وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنْكُمْ وَلَقَدْ عَلِمْنَا الْمُسْتَأْخِرِينَ (٢٤)) [الحجر : ٢٤] ، يقول : «(الْمُسْتَقْدِمِينَ): القرون الماضية ، و (الْمُسْتَأْخِرِينَ) القرون الباقية ، عن مجاهد. وهم المسارعون في الخيرات ، والمتثاقلون عنها ، عن الحسن ، وهم من يسلم ، ومن لا يسلم ، عن سفيان بن عيينة» (٢).

٢ ـ أقوال لا يذكر أصحابها : بل يذكر على صيغة (قيل) ، وهذا أمثلته كثيرة جدا أيضا ، ومن هذه الأمثلة :

ففي تفسير قول الله تعالى : (هذا رَبِّي) [الأنعام : ٧٦] يقول : « ... وقيل : هذا ربي بزعمهم ، قال الله تعالى : (أَيْنَ شُرَكائِيَ الَّذِينَ كُنْتُمْ تَزْعُمُونَ) [القصص : ٦٢]. (٣) وقيل : استدراج القوم ليطمئنوا إليها بإظهار الموافقة فيرجعوا برجوعه ، ومثله يتصور في الشرع كالتقية ، وعن بعض الحواريين نحو هذا. وقيل : إنه قول بظن ، والذي من مقدمات اليقين ...» ، وقيل : العجل : الطين ، قاله الكلبي وغيره. وفي تفسير قوله : (مَسْنُونٍ) [الحجر : ٢٦] يورد أقوالا عديدة في تفسير هذه الكلمة ، فيقول : «وقيل : مصبوب. وقيل : خلق الله تعالى قالبا من سلالة الأرض على صورة آدم ...» (٤).

٣ ـ يذكر أقوالا ولا يرجح بينها : ومنه في تفسير (الرياح اللواقح) في قول الله تعالى : (وَأَرْسَلْنَا الرِّياحَ لَواقِحَ) [الحجر : ٢٢] ، يقول : «التي تحمل الندى ، والثرى ؛ ليتكون غيوما في أثنائها بإذن الله. وقيل : الملقحات للغيوم ، والأشجار. وقيل : هي التي ينتفع بها ؛ لما ضمّنها الله تعالى من النفع ، بخلاف العقيم ، وهي الدّبور. وقيل : اللواقح ريح واحدة ، وهي الجنوب وحدها ، وإنما جمع على الجنس. وقيل : كل ريح أتى بالمطر النافع ، فهي من جملة اللواقح» (٥). فبعد ذكر هذه الأقوال لم يرجح قولا منها ، وهذا كثير ، كما في الأمثلة على ما سبق.

٤ ـ يذكر أقوالا ثم يردها أو يرد بعضها :

يرد قولا من هذه الأقوال : ومثاله ما جاء في تفسير قول الله تعالى : (رَبَّنا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ) [آل عمران : ١٩٢] ، يقول : «(الإخزاء) : الإلجاء ... وههنا أربعة أقوال أحدها : أنّه لا يدخل المؤمنين النّار وإن ارتكبوا الجرائم ، بل يغفر لهم ويشفع فيهم ؛ لأنّه تعالى لا يخزي (النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ) [التّحريم : ٨] ، [أي :] والمؤمنين ، وهذا قول فيه مقال ...» (٦).

__________________

(١) درج الدرر ٤٠.

(٢) درج الدرر ١٠٤.

(٣) الأصل (١٠٥ ظ).

(٤) درج الدرر ١٠٥.

(٥) درج الدرر ١٠٤.

(٦) الأصل (٧٩ ظ).