والجلاد وأنواع البلاء ، فإن سلم فلا بدّ من أن ينتهي به عمره إلى البوار ودخول النار.

٣٢ ـ (ذلِكَ وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعائِرَ اللهِ) : قال محمد بن أبي موسى (١) : الوقوف بعرفة من شعائر الله ، ومن يعظمها فإنّها من تقوى القلوب. (٢)

٣٣ ـ (إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى) : إلى حالة تعيينها وتقليدها من غير كراهة ولا ضرورة.

وللمضطر أن ينتفع بها بعد التعيين والتقليد والإشعار. عن أنس : أنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم رأى رجلا يسوق بدنة قد جهد ، قال : «اركبها» ، قال : يا رسول الله ، إنّها بدنة ، قال : «اركبها» ، (٣) قال : قال عليه‌السلام : «اركبوا الهدي بالمعروف حتى تجدوا ظهرا». (٤)

(إِلَى الْبَيْتِ الْعَتِيقِ) : يعني : حريم البيت العتيق ، وهو الحرم كلّه ، وكان المشركون ينحرون عند زمزم ، وهي اليوم في المسجد الحرام ، والمسجد ينزّه عن القاذورات.

٣٤ ـ (جَعَلْنا مَنْسَكاً) : قال الكلبيّ : المراد به الأضاحي ، وذلك يدلّ على وجوبها.

(الْمُخْبِتِينَ) : المتواضعين والساكنين ، والخبت : المكان المطمئنّ من الأرض ، والإخبات : التواضع والسكون.

٣٥ ـ (إِذا ذُكِرَ اللهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ) : وهذا صفة أوليائه على بساط الغيب ، فإذا أكرموا بالمشاهدة اطمأنّوا ، وقد جمع الصفتين في قوله : (اللهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً مَثانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلى ذِكْرِ اللهِ) [الزمر : ٢٣].

(وَالْمُقِيمِي الصَّلاةِ) : [الألف و](٥) اللام لكون إضافة الصلاة (٦) غير محضة (٧) بدليل حسن دخول النون أو التنوين في المضاف ، وانتصاب المضاف إليه.

__________________

(١) تنظر ترجمته في التاريخ الكبير ١ / ٢٣٦ ، وميزان الاعتدال ٦ / ٣٤٩.

(٢) ينظر : مصنف ابن أبي شيبة ٣ / ٢٧٥ ، وفي مصنف ابن أبي شيبة ٣ / ٣٣٣ ، وتفسير ابن أبي حاتم ٨ / ٢٤٩٢ ، والدر المنثور ٦ / ٤٤ عن محمد بن موسى.

(٣) إلى هنا من الحديث أخرجه البخاري في الصحيح (١٦٩٠) ، وفي الأدب المفرد (٦١٥٩) ، وأبو يعلى في المسند (٢٧٦٣) ، والبوصيري في إتحاف الخيرة المهرة ٤ / ٢٣ (٣٢٢١).

(٤) والجزء الثاني منه أخرجه أحمد في المسند (١٤٤١٣) ، ومسلم في صحيحه (١٣٢٤) ، وابن الجارود في المسند (٤٢٩) ، وابن حبان في الصحيح (٤٠١٥) ، عن جابر بن عبد الله.

(٥) زيادة يقتضيها السياق. ينظر : البيان في غريب إعراب القرآن ٢ / ١٤٤.

(٦) ساقطة من أ.

(٧) الإضافة المحضة : ما قدرت من ، على حسب الخلاف ، وما لم يتقدر فيها حرف الجر بلا خلاف. كشف المشكل في النحو ١ / ٥٨٩ ، وينظر : شرح اللمع ١ / ١٩٨.