٧٩ ـ (فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ فِي زِينَتِهِ) : ركوبه الخيل الشهب في ثلاث مئة من الجواري والغلمان ، لباسهم الأرجوانيّ ، وتحت كلّ واحد منهم قطيفة حمراء.

٨٢ ـ (وَيْكَأَنَّ) : معناه : ويلك إنّ الله ، أي : اعلم أنّ الله. وأنكر الفراء (١) وقال : لا يجوز إضمار الأعلام في أوّل الكلام ، وليس ببعيد كون لفظة ويلك قائمة مقام قوله : اعلم ؛ لما في الدعاء بالويل من التنبيه؟ وقيل : وي منفصلة من كأنّ على سبيل التعجّب والتخمين. (٢) وقيل : ويكأنّ كلمة على حدتها ، (٣) ومعناها التقدير إلى معاد.

(الدَّارُ الْآخِرَةُ) : وهي الفردوس منها خرج وإليها عاد. قال العباس (٤) [من الوافر] :

من قبلنا (٥) طبت في الظّلال وفي

مستودع حيث يخصف الورق

٨٥ ـ وقال ابن عباس : أراد بالمعاد (٦) مكة. هاجر منها مختفيا ، ثم عاد إليها يوم الفتح ظاهرا مستوليا بفضل من الله ورحمته.

٨٦ ـ (إِلَّا رَحْمَةً)(٧) : استثناء منقطع.

٨٨ ـ (إِلَّا وَجْهَهُ) : من الأعمال الصالحة ، كقوله : (وَالْباقِياتُ الصَّالِحاتُ) [الكهف : ٤٦]. وقيل : كلّ شيء يجوز عليه الهلاك والفساد إلا هو. (٨) ويجوز دخول الآخرة في عموم هذه الآية ؛ لأنّها ممّا يتوهم هلاكها ، لو لا تبقية الله إيّاها ، فالبقاء (٩) في الحقيقة لله الذي يبقيهما.

عن أبيّ بن كعب ، عنه (٢٥٦ و) عليه‌السلام : «من قرأ طسم القصص كان له من الأجر بعدد من صدّق موسى وكذّبه ، ولم يبق ملك في السماوات والأرض إلا شهد له يوم القيامة أنّه كان صادقا في قوله : (كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ) [القصص : ٨٨]». (١٠)

__________________

(١) معاني القرآن للفراء ٢ / ٣١٢.

(٢) ينظر : العين ٨ / ٤٤٢ ـ ٤٤٣ ، والخصائص ٣ / ٤٠ و ١٦٠ ، وشرح الرضي على الكافية ٣ / ١٢٥ ، والبحر المحيط ٨ / ٣٢٩.

(٣) ينظر : تهذيب اللغة ٤ / ٣٩٦٩.

(٤) في النسخ المخطوطة : ابن عباس ، والتصحيح من كتب التخريج. ينظر : تأويل مختلف الحديث ٨٨ ، والمستدرك على الصحيحين ٣ / ٣٦٩ ، وصفة الصفوة ١ / ٥٤ ، وسير أعلام النبلاء ٢ / ١٠٢.

(٥) كذا في الأصول المخطوطة ، وفي كتب التخريج : قبلها.

(٦) في ع : با. وينظر : زاد المسير ٦ / ١٢٣ ، وابن كثير ٣ / ٥٣٥ ، وجامع البيان في تفسير القرآن للإيجي ٣ / ٢٦٨.

(٧) في أ : إلا رحمته.

(٨) ينظر : معاني القرآن للنحاس ٥ / ٣٠٨ ، وحقائق التأويل في متشابه التنزيل ٧٩ ، ومفردات غريب القرآن للأصبهاني ٥١٣ ، ودفع شبه التشبيه بأكف التنزيه ١١٣.

(٩) أ : بالبقاء.

(١٠) ينظر : الكشاف ٣ / ٤٤١ ، ومجمع البيان ٧ / ٣٢٧.