وذكر أنّه قدم بغداد وحدّث بها ..

قال : «روی عنه : محمّد بن مخلد ، وعبد الصمد بن علی الطستی ، وأبو سهل بن زياد ، وإسماعيل بن علی الخطبی ، وأبو علی بن الصوّاف ، أحاديث مستقیمه».

ثمّ روی عن طريقه حديثاً ، وأرّخ وفاته بسنه سبع وتسعین (١).

* وأمّا «حامد بن آدم» : فقد أخرج عنه الحاكم في المستدرك (٢) ، وذكره ابن حبّان في الثقات (٣) ، وقال الذهبي : مشّاه ابن عدی (٤).

هذا ، ولم يذكروا في المقابل إلّا تكلُّم السعدی الجوزجاني فيه ، لكنّه لا يصلح لمعارضه التوثيق ؛ لأنّ ابن عدی تعقّبه بقوله : «وحامد بن آدم هذا يروی عن عبد اللَّه بن المبارك ، ومحمّد بن الفضل بن عطیه ، والفضل بن موسی ، والنضر بن محمّد ، والنضر بن شمیل ، وعامّه المراوزه ..

ولم أرَ في حديثه إذا روی عن ثقه شيئاً منكراً ، وإنّما يؤتی ذلك إذا حدَّث عن ضعيف» (٥) .. هذا أوّلاً.

وثانياً : فإنّ السعدی الجوزجاني لا يعتمدون علی تجریحاته ، كما نصّ عليه الحافظ ابن حجر العسقلاني وغيره.

هذا ، ولم يذكر الرجل في شيء من كتب الضعفاء والمتروكین للنَسائی

__________________

(١) تاريخ بغداد ١٣ : ٩٤.

(٢) لسان الميزان ٢ : ١٦٣.

(٣) الثقات ٨ : ٢١٨.

(٤) المغني ١ : ٢٢٩.

(٥) الكامل في الضعفاء ـ لابن عدی ـ ٣ : ٤٠٩.