ب «الإمام العلّامه ، الحافظ المجوِّد ، شيخ خراسان ...» لكن أورده في ميزانه ، وتبعه ابن حجر في لسانه.

وقد جاء فيهما : قال الإمام أبو عمرو بن الصلاح ـ وذكره في طبقات الشافعيه غلط ـ : والغلط فاحش في تصرّفه. وصدق أبو عمرو ، له أوهام كثيره تتّبع بعضها الحافظ ضياء الدين.

وقد بدت من ابن حبّان هفوه فطعنوا فيه بها ، قال أبو إسماعيل الأنصاري شيخ الإسلام ....

قال أبو إسماعيل الأنصاري : سمعت عبد الصمد بن محمّد بن محمّد يقول :

سمعت أبي يقول : أنكروا علی ابن حِبّان قوله : النبوّه العلم والعمل ، وحكموا عليه بالزندقه وهجروه ، وكتب فيه إلی الخليفه فأمر بقتله ، وسمعت غيره يقول : ولذلك أُخرج إلی سمرقند ... (١).

ثمّ إنّهم بالرغم من كثره النقل عنه في الجرح والتعديل ، عبّروا عنه في بعض المواضع بما لا يليق ، فمثلاً وصفه الذهبي في موضع ب «الخساف المتهّور»! (٢) وب «الخساف المتفاصح» (٣).

١٠ ـ أبو الفتح الأزدي (٣٧٤) :

ومنهم : أبو الفتح محمّد بن الحسين الأزدي الموصلي ، ذكره الذهبي ووصفه ب «الحافظ البارع ، صاحب كتاب الضعفاء» ثمّ قال بترجمته : «قلت : وعليه فی

__________________

(١) لسان الميزان ٥ : ١١٢ ـ ١١٣.

(٢) ميزان الاعتدال ٤ : ٨.

(٣) سير أعلام النبلاء ١٠ : ٢٦٧.