وهل يصدق علی نقل «الخوخه» إلی «الباب» أنّه نقل بالمعني؟! علی أنّ ابن حجر نفسه غير جازم بذلك ؛ فيقول : «كأنّه ...»!!

وكما حرّف الحديث عن ابن عبّاس ، كذلك حرّف حديث أبي سعيد الذي أخرجه في «باب هجره النبيّ» ـ كما عرفت ـ فقال في «باب المناقب» : «حدّثني عبد اللَّه بن محمّد ، حدّثني أبو عامر ، حدّثنا فلیح ، قال : حدّثني سالم أبو النضر ، عن بسر بن سعيد ، عن أبي سعيد الخدري رضي اللّٰه عنه ، قال :

خطب رسول اللّٰه صلّی اللّٰه عليه وآله وسلّم وقال : إنّ اللّٰه خير عبداً بين الدنيا وبين ما عنده ، فاختار ذلك العبد ما عند اللّٰه ..

قال : فبكی أبو بكر ، فعجبنا لبكائه أن يخبر رسول اللّٰه صلّی اللّٰه عليه وآله وسلّم عن عبد خير. فكان رسول اللّٰه هو المخير وكان أبو بكر أعلمنا.

فقال رسول اللّٰه صلّی اللّٰه عليه وآله وسلّم : إنّ من أمَنّ الناس عليّ في صحبته وماله أبا بكر ؛ ولو كنت متّخذاً خليلاً غير ربّی لاتّخذت أبا بكر خليلاً ولكن أُخوّه الإسلام ومودّته ؛ لا يبقین في المسجد باب إلّا سُدَّ إلّا باب أبي بكر».

وهنا أيضاً اضطرب الشرّاح ، فراجع كلماتهم.

النظر في سند الحديث المحرَّف

أمّا تحريفه حديث ابن عبّاس ؛ فلم يذكر له سنداً.

وأمّا تحريفه حديث أبي سعيد ؛ فهو في «باب المناقب» بالسند التالی :

«حدثني عبد اللَّه بن محمّد ، حدّثني أبو عامر ، حدّثني فليح ، قال : حدّثني سالم أبو النضر ، عن بسر بن سعيد ، عن أبي سعيد الخدري» ..

وفي باب «الخوخة والممرّ في المسجد» بهذا السند : «حدّثنا محمّد بن