وجلال الدين السيوطي (١) ، والشيخ علی المتّقی الهندی (٢).

وجوده في الصحيحين :

ثمّ إنّ هذا الحديث مخرّج في كتأبي البخاري ومسلم المشهورین بالصحيحين ..

قال ابن حجر : «هما أصحّ الكتب بعد القرآن بإجماع من يعتدُّ به» (٣).

وقال جماعه من الأئمّة بأن أحاديثهما مقطوعه الصدور (٤).

وهو أيضاً في سائر الصحاح ، وفي المسانید والمعاجم المشهوره المعتبره عندهم ، وكذا في غيرها من كتب الحديث والتفسير والتراجم ، وقد ذكر السيّد بعضها ، ولا حاجه إلی التطويل.

فيكون حديث المنزله من الأحاديث المتواتره المقطوع بصدورها عن رسول اللّٰه صلّی اللّٰه عليه وآله وسلّم.

تشكيك الآمدي :

لكنّهم متی كان الحديث يضرّ بمذهبهم في الخلافه حاولوا تضعیفه أو التشكيك في صحّته ، حتّی مع كونه في الصحيحين وبطرقٍ متعدّده!! ولذا تراهم يستندون في الجواب عن حديث المنزله إلی تشكيك الآمدی ..

__________________

(١) الأزهار المتناثره في الأخبار المتواتره ـ حرف الألف.

(٢) قطف الأزهار المتناثره : ١٠٣/٢٨١.

(٣) الصواعق المحرقه : ١٨.

(٤) تدريب الراوي ١ : ١٤١ ؛ وغيره من كتب علم الحديث.