علي عليه‌السلام : أمّا احتجاجك على الأنصار بأنك من بيضة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ومن قومه ، فغيرك أقرب نسباً منك إليه ، وأمّا احتجاجك بالاختيار ورضا الجماعة بك ، فقد كان قوم من جملة الصحابة غائبين لم يحضروا العقد ، فكيف يثبت ! » (١).

وأمّا الاحتجاج بحديث صلاة أبي بكر بالناس عند مرض رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ، فقد ذكر ابن أبي الحديد خلاصة كلام شيخه أبي يعقوب يوسف بن إسماعيل اللمعاني ، ولم يكن يتشيع ، وكان شديداً في الاعتزال ، وقد ذكر في كلامه ما روي عن علي عليه‌السلام أنّ عائشة أمرت بلالاً مولى أبيها أن يأمره ليصلّي بالناس ، لأنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ـ كما ورد في الخبر ـ قال : ليصلّ بهم أحدهم. ولم يعيّن ، وكانت صلاة الصبح ، فخرج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله وهو في آخر رمقٍ يتهادى بين علي عليه‌السلام والفضل بن العباس ، حتى قام في المحراب ، ثمّ دخل فمات ارتفاع الضحى ، فجعلوا يوم صلاته حجّة في صرف الأمر إليه ، وقالوا : أيكم يطيب نفساً أن يتقدّم قدمين قدّمهما رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله في الصلاة ! ولم يحملوا خروج رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله إلى الصلاة لصرفه عنها ، بل لمحافظته على الصلاة مهما أمكن ، فبُويع على هذه النكتة التي اتّهمها علي عليه‌السلام على أنّها ابتدأت منها.

وكان علي عليه‌السلام يذكر هذا لأصحابه في خلواته كثيراً ، ويقول : « إنّه لم يقل صلى‌الله‌عليه‌وآله : إنكن لصويحبات يوسف ؛ إلّا إنكاراً لهذه الحال ، وغضباً منها ، لأنها

______________

(١) شرح ابن أبي الحديد ١٨ : ٤١٦.