يدل على انقطاع تلك الدولة بظهور العرب (١) ، وعبد الملك مات وقام بعده بنوه بالدولة (٢).

قلت : الغاية ليست غاية (٣) لدولة عبد الملك بل غاية لكونهم لا يزالون مشردين في البلاد مقهورين ، وذلك الانقهار وإن كان أصله من عبد الملك إلا أنه استمر في زمان أولاده إلى حين انقضاء دولتهم. وقال بعض الشارحين : إن ملك أولاده ملكه.

وهذا جواب من لم يتدبر في كلامه عليه‌السلام.

والعرب هاهنا هم بنو العباس ومن معهم من العرب أيام ظهور دولتهم كقحطبة بن شبيب البطائي وابنيه حميد والحسن ، وكبني رزيق (٤) منهم طاهر بن الحسين وإسحاق بن إبراهيم وغيرهم من العرب. وقيل : إن أبا مسلم أصله عربي.

قوله عليه‌السلام : والعهد القريب .. قال ابن أبي الحديد (٥) .. أي عهده وأيامه عليه‌السلام ، وكأنه (٦) دفع لما عساه يتوهمونه من أنه إذا آبت إلى العرب عوازب أحلامها فيجب عليهم اتباع الدولة الجديدة في كل ما تفعله (٧) ، فوصاهم

__________________

(١) في المصدر زيادة : وعود عوازب أحلامها.

(٢) في شرح ابن ميثم زيادة : ولم يزل الملك عنه بظهور العرب ، فأين فائدة الغاية؟.

(٣) لا توجد في ( س ) : ليست غاية.

(٤) في ( س ) : رزين.

(٥) في شرحه على نهج البلاغة ٩ ـ ٤٨ ، ونص العبارة هي : والعهد القريب الذي عليه باقي النبوة يعني عهده وأيامه عليه‌السلام ـ وكأنه خاف من أن يكون بإخباره لهم بأن دولة هذا الجبار ستنقض إذا آبت إلى العرب عوازب أحلامها ، كالأمر لهم باتباع ولاة الدولة الجديدة في كل ما تفصله ، فاستظهر عليهم بهذه الوصية ، وقال لهم : إذا ابتذلت الدولة ، فالزموا الكتاب والسنة ، والعهد الذي فارقتكم عليه.

(٦) في ( ك‍ ) : كان.

(٧) في ( س ) : تفعلهم.