عليه ) يجلل بدنه ، ويتصدق بجلالها » .

[ ٩١٤٦ ] ٧ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) : « وإذا أردت أن تشعر بدنتك فاضربها بالشفرة على سنامها من جانب الأيمن ، فإن كانت البدن كثيرة فادخل بينها واضربها بالشفرة يمينا وشمالا » .

[ ٩١٤٧ ] ٨ ـ وفي بعض نسخه : « فإذا دخلت بالإِقران وجب عليك أن تسوق معك الهدي من حيث احرمت بدنة أو بقرة تقلدها وتشعرها من حيث تحرم ، فإن النبي ( صلى الله عليه وآله ) ، صلّى بذي الحليفة فأتى ببدنة واشعر صفحة سنامها الأيمن ، وسالت الدم عنها ثم قلّدها بنعلين ، وكان ابن عمر يستقبل ببدنته القبلة ثم يؤخره (١) في سنامها ، وإذا كانت بقرة أو لم يكن لها سنام ففي موضع سنامها ، وتقول : بسم الله والله أكبر ، وإذا كان يوم التروية جلّل بدنة وراح بها إلى منى ومشعرها ، وإلى عرفات ، ويقال من لم يوقف بدنته بعرفة ليس بهدي إنّما هي ضحيّة كذا يستحب ، وتجلّلها بأي ثوب شئت إذا رحت (٢) وتنزع الجلّة والنعل إذا ذبحتها ، وتصدّق بذلك ، أو بشاة .

وقال ( عليه السلام ) (٣) : ومن ساق هدياً ولم يقلّد ولم يشعر أجزأه » .

__________________________

٧ ـ فقه الرضا ( عليه السلام ) ص ٢٨ .

٨ ـ بعض نسخ الفقه الرضوي ، وعنه في البحار ج ٩٩ ص ٣٣٧ ح ٧ .

(١) في المصدر : يؤخر .

(٢) في المصدر زيادة : الىٰ منى أو متى شئت .

(٣) نفس المصدر ص ٧٥ .