وصحيح زرارة عن الباقر عليه‌السلام في الرجل يسهو في الركعتين ويتكلّم ، قال : « يُتمّ ما بقي من صلاته ، تكلّم أو لم يتكلّم ، ولا شي‌ء عليه » (١).

وصحيح الأعرج قال : سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول : « صلّى رسولُ الله صلى‌الله‌عليه‌وآله ثمَّ سلّم في ركعتين ، فسأله مَنْ خلفه : يا رسول الله! أحدث في الصلاة شي‌ء؟ قال : وما [ ذاك (٢) ]؟ [ قالوا (٣) ] : إنّما صلّيت ركعتين ، فقال : [ أكذلك (٤) ] يا ذا اليدين؟ وكان يدعى ذا الشمالين ، فقال : نعم ، فبنى على صلاته فأتمّ الصلاة أربعاً » (٥) .. إلى آخره.

وخبر محمّد بن مسلم عن أحدهما عليهما‌السلام قال : سُئل عن رجل دخل مع الإمام في صلاته وقد سبقه بركعة ، فلمّا فرغ الإمام خرج مع الناس ، ثمّ ذكر أنّه قد فاتته ركعة ، قال : « يعيد ركعة ، واحدةً يجوزُ له ذلك إذا لم يحوّل وجهه عن القبلة ، فإذا حوّلَ وجهه عن القبلة فعليه أنْ يستقبل الصلاة استقبالاً » (٦).

وصحيحه عن أبي جعفر عليه‌السلام : في رجل صلّى ركعتين من المكتوبة فسلّم وهو يرى أنّه قد أتمّ الصلاة وتكلّم ، ثم ذكر أنّه لم يصلّ غير ركعتين ، فقال : « يتمّ ما بقي من صلاته ولا شي‌ء عليه » (٧).

وصحيح جميل ، قال : سألت أبا عبد الله عليه‌السلام عن رجل صلّى ركعتين ثم قام ، قال : « يستقبل » قلت : فما يروي الناس؟ فذكر حديث ذي الشمالين ، فقال : « إنّ رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لم يبرح من مكانه ولو برح استقبل » (٨).

__________________

(١) التهذيب ٢ : ١٩١ / ٧٥٦ ، الإستبصار ١ : ٣٧٨ / ١٤٣٤ ، الوسائل ٨ : ٢٠٠ ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، ب ٣ ، ح ٥.

(٢) في المخطوط : ( هو ) ، وما أثبتناه من المصدر.

(٣) في المخطوط : ( قال ) ، وما أثبتناه من المصدر.

(٤) في المخطوط : ( كذلك ) ، وما أثبتناه من المصدر.

(٥) الكافي ٣ : ٣٥٧ / ٦ ، التهذيب ٢ : ٣٤٥ / ١٤٣٣ ، الوسائل ٨ : ٢٠٣ ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، ب ٣ ، ح ١٦.

(٦) التهذيب ٢ : ١٨٤ / ٧٣٢ ، الوسائل ٨ : ٢٠٩ ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، ب ٦ ، ح ٢ ، باختلاف فيهما.

(٧) التهذيب ٢ : ١٩١ / ٧٥٧ ، الإستبصار ١ : ٣٧٩ / ١٤٣٦ الوسائل ٨ : ٢٠٠ ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، ب ٣ ، ح ٩.

(٨) التهذيب ٢ : ٣٤٦ / ١٤٣٤ : الوسائل ٨ : ٢٠٠ ، أبواب الخلل الواقع في الصلاة ، ب ٣ ، ح ٧.