فقال سعد : قد صنعها رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وصنعناها معه».

ومثله في التمتّع من «صحيح النسائي» (١) ، وفي ما جاء في التمتّع من «موطأ مالك» (٢).

وروى النسائي ـ أيضاً ـ في التمتّع ، عن ابن عبّاس ، قال : «سمعتُ عمر يقول : واللهِ إنّي لأنهاكم عن المتعة وإنّها لفي كتاب الله ، ولقد فعلها رسول الله ؛ يعني العُمرة في الحجّ» (٣).

وروى مالك في ما جاء في العُمرة من «موطئه» ، عن ابن عمر ، أنّ عمر قال : «افصِلوا بين حجّكم وعُمرتكم ، فإنّ ذلك أتمّ لحجِّ أحدكم ، وأتمّ لعُمرته ؛ أن يعتمر في غير أشهر الحجّ» (٤).

.. إلى غير ذلك من الأخبار التي لا تُحصى (٥) ..

ومنها يُعلم ما في قول الفضل : «ولم يصحّ عنه روايةٌ في منعها ؛ وإنْ صحَّ ، فيمكن أن يكون سمع من رسول الله شيئاً»!!

ولا أدري ، ما هذا الذي يحتمل سماعه وقد صرّح رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) أنّها إلى الأبد وإلى يوم القيامة؟!

وأعجب من ذلك قوله : «والمسائل المخلتف فيها لا اعتراض فيها على المجتهدين» ؛ فإنّ المسألة إجماعيّة لا خلافيّة ، كما أقرّ به الخصم ، فقال : «متعةُ الحجّ جوّزها العلماء وذهبوا إليه».

__________________

(١) سنن النسائي ٥ / ١٥٢ ـ ١٥٣.

(٢) الموطأ : ٣٢٧ ح ٦٣.

(٣) سنن النسائي ٥ / ١٥٣.

(٤) الموطأ : ٣٢٩ ح ٧٠.

(٥) راجع الصفحة ٣١٦ هـ ٢ ، من هذا الجزء.