وقال أخوه : ما طالَ من خَلْفه أو أَمامه فقد سَنْبَله. فهذا القميص السنبلاني.

وقال شمر : يجوز أن يكون السُّنْبُلاني مَنْسُوبا إلى موضع. والسَّنابلُ : سَنابلُ الزَّرع من البُرّ والشّعير والذُّرة ، الواحدةُ سُنْبُلَة.

(وقال شمر : لا أعرف الرئباس والكماني اسما عربيّا.

قلت : والطّرموس ليس بالرئباس الذي عندنا) (١).

بلسم ـ برسم : [والبلسام ، البرسام](٢) : وقال العجاج يصف شاعرا غالبه فأفْحَمَه :

[المُبلسم] (٣) : والمُبَرْسَم واحد : قال أبو عمرو ابنُ العلاء : قيسٌ تقول للمريض مُبَلْسَمٌ. وتميم تقول مُبَرْسَم.

[فرسن] : أبو زيد : هي الفِرْسِنُ لفِرِسْنِ البعيرِ ، وجمعُها فَراسن ، وفي الفراسِنِ السُّلامَى ، وهي عِظَامُ الفِرْسِن ، وقَصَبها ثم الرُّسْغُ فوق ذلك ، ثم الوَظيف ، ثم فوق الوظيف من يدِ البعيرِ الذّراع ثُم فَوْقَ الذِّراع العَضُد ، ثم فوق العَضُد الكَتِف ، وفي رجلِه بعد الفِرْسِن من الخيل :

الحافر ، ثم الرُّسْغ.

قرأت بخط الهيثم لابن بُزُرْج : (اسرنطى) ؛ أي : حَمُق. واعلنبى بالحمل ، أي : نهض به. و (اطلنسى) ، أي : تحول من منزل إلى منزل. قال :

و (اسلنطى) ، أي : ارتفع إلى الشيء يَنظر إليه. قال : وتهطْلأْت ، أي : وَقعت.

ومن خُماسيّه : [لباب السين]

يقال : كَمَرَةٌ (فَنْطَلِيس) وفَنْجَلِيس ، أي : ضخمة.

وسمعتُ جاريةً نُمَيْرِيّةً فصيحةً تُنْشِد وَقْتَ السَّحَر والكواكبُ قد بَدأَت تَطْلُع :

أبو سَعيد : (السَّمَنْدَل) : طائِرٌ إذا انقَطَع نَسْلُه وهَرِم أَلْقَى نفَسه في الجَمْر فيعود إلى شَبابه.

وقال غيرُه : هو دابّة يَدخل النار فلا تُحرِقه.

و (سَمَنْدَر) : موضع.

و (سَرَنْدِيب) : بَلدٌ منْ بلادِ الهنْد.

__________________

(١) كذا أثبت في المطبوعة.

(٢) زيادة من «اللسان» (بلسم).

(٢) زيادة من «اللسان» (بلسم).