حَديد ، والإرْزَبَّة لغةٌ فيها إذا قالوها بالميم خفّفوا الباء ، وأَنشَدَ :

* ضَرْبك بالمِرْزَبَة العُودَ النَّخِرْ*

قلتُ : ونحو ذلك رَوى أبو عبيد عن الفرّاء.

وكذلك قال ابنُ السكّيت مثله في المرزبة والإرزبة. أبو عبيد عن الأصمعيّ : رجلٌ أرْزَبٌ : إذا كان قصيرا غليظا.

أبو العبّاس عن ابن الأعرابي : رجلٌ أرْزَبٌ : كبير ، ورجلٌ قِرْشَبٌّ : سَيّءُ الحال.

وقال أيضا : الإرْزَبُ : العظيمُ الجِسم الأحمقُ ، وأَنشَد الأصمعيّ :

* كَزُّ المُحَيَّا أُنَّحٌ أرْزَبُّ*

برز : في حديث أمّ مَعبد الخُزاعية : أنها كانت امرأة برزة تَختبىء بفناء قُبتها.

قال أبو عُبيد : البَرْزَةُ من النِّساء : الجليلةُ التي تظهَر للناس ويجلس إليها القومُ.

وأخبرَني المنذريُّ عن أبي العباس عن ابن الأعرابي قال : قال الزُّبَيْرِيّ : البرزةُ من النساء التي ليستْ بالمُتزايلة ولا المُحْزَمِّقة [المُخْرَمِّقَة].

قال : والمتزايلة : التي تُزايلك بوجهها تستُره عنك وتنكَبُّ إلى الأرض.

قال : والمحْزَمِّقة[المُخْرَمِّقَة] : التي لا تتكلم إذا كُلِّمت.

الليث : رجلٌ بَرْز طاهرُ الخُلُق عفيف.

وامرأةٌ برْزة : موثوقٌ برأيها وعفافِها ، وقال العجاج :

* بَرْزٌ وذُو العفافة البَرْزِيُ *

ويقال : برزٌ ، أي : هو منكشف الشأن ظاهره.

قال : والبَرازُ : المكانُ الفضاء من الأرض البعيدُ الواسع ، وإذا خرج الإنسانُ إلى ذلك الموضع قيل : قد برَز. وإذا تسابقت الخيلُ قيل لسابقها : قد برَّز عليها ، وإذا قيل مخفَّف فمعناه ظهرَ بعدَ الخفاء ، وإنما قيل في التَغوُّط : تَبرَّز فلانٌ كنايةً أي خرج إلى بَرازٍ من الأرض.

والمبارزة : الحرب. والبِرازُ : أُخذ من هذا ، تبارزَ القِرْنان.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : أبرز الرجلُ : إذا عزم على السَّفر.

وبرزَ : إذ ظهر بعد خموله. وبرز : إذا خرج إلى البِراز وهو الغائط.

وقال في قول الله تعالى : (وَتَرَى الْأَرْضَ بارِزَةً) [الكهف : ٤٧] ، أي : ظاهرة بلا جبل ولا تلّ ولا رمل.

أبو عبيد عن أبي عمرو : المبْرُوز من أبرَزْت ، قال لبيد :

وقال ابن هانىء : أبرزتُ الكتابَ : أخرجته ، فهو مَبْروز.

وقد أعطَوْه كتابا مَبْروزا ، وهو المنْشور ، وقد برزته برزا.