وقال الفرّاء : إنّما أجازوا المَبْرُوزَ وهو من أَبرَزْت لأن يَبرُز لفظه واحد من الفعلين.

وقال أبو حاتم في بيت لَبيد إنما هو :

* النّاطقُ المُبْرَزُ*

مُزاحَف ، فغيّره الرُّواة فِرارا من الزِّحاف.

أبو العبّاس عن ابن الأعرابي : الإبرِيزُ : الحَلْيُ الصافي من الذهب ، وأَبرَزَ إذا اتَّخَذ الإبْرِيزَ.

وعن أبي أمامة رضي‌الله‌عنه عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه قال : «إن الله ليُجرّب أحدَكم بالبلاءَ كما يُجرّب أحدُكم ذهبَه بالنار! فمنه ما يخرج كالذهب الإبريز (١) ، فذلك الذي نجاه الله من السيئات. ومنهم من يخرج من الذهب دُون ذلك ، وهو الذي يشك بعض الشك ، ومنهم من يخرج كالذهب الأموه ، فذلك الذي أُفْتِن».

قال شمر : الإبريز من الذهب : الخالص ، وهو الإبرزي والعِقيانُ والعسجدُ. وقال النابغة :

ز ر م

رمز ـ زرم ـ زمَز ـ رزم ـ مرز ـ مزر : مستعملات.

زرم : في الحديث : «أنَّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم أتِي بالحَسَن بن علي رضي‌الله‌عنهما فوُضع في حِجْره فبَال عليه ، فأُخذ فقال : لا تُزْرِموا ابني ، ثم دعا بماءٍ فصَبّه عليه».

قال أبو عبيد : قال الأصمعي : الإزرامُ : القطع ، يقال للرجل إذا قطع بوله : قد أزرمْتَ بَوْلَكَ. وأَزرمه غيرُه ، أي : قطعه.

وزَرِمَ البول نفسه إذا انقطع. وقال عَدِيّ بن زيد :

قال : فالزَّرِم القليل المنقطع.

قال الليث : الزَّرم من السَّنانير والكلاب : ما يبقي جَعْرُه في دُبُرِه ، والفعل منه زَرِم ، وكذلك السِّنَّوْرُ يسمى أزْرم.

ويقال : زرمَ البيعُ : إذا انقطع.

ثعلب عن ابن الأعرابي : رجلٌ زرِم : وهو الذَّليل القليلُ الرَّهْط ، قال الأخطل :

أبو عمرو : الزرمُ : الناقة التي يقع بولها قليلا قليلا ، يقال لها إذا فعلت ذلك : قد أوزغت وأوسغت وشلشلت وأنعصت وأزرمت.

أبو عبيد عن الأصمعي : الزَّرم : المضيق عليه.

__________________

(١) في المطبوع : «كالإبز» وكذلك فيه الحديث : «عن أبي أسامة» ، والمثبت من «اللسان» (٥ / ٣١١) (ب ر ز).