ويقال : تنزلت الرحمةُ عليهم.

أبو عبيد : النَّزِلُ : المكان الصلب السريعُ السَّيْل ، ورجلٌ ذو نزَل ، أي : ذو عَطاء وفَضْل ، وقال لبيد :

وقال ابن السكّيت : نزَل القومُ : إذا أتَوا مِنًى ، وقال عامر بن الطُّفَيل :

وقال ابن أحمر :

وقال الله تعالى : (إِنَّا أَعْتَدْنا جَهَنَّمَ لِلْكافِرِينَ نُزُلاً) [الكهف : ١٠٢] ، قال الزجّاج : يعني مَنزِلا.

وقال في قوله تعالى : (جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللهِ) [آل عمران : ١٩٨].

قال : (نُزُلاً) : مصدر مؤكِّد لقوله : (خالِدِينَ فِيها) لأن خلودهم فيها إنزالُهم فيها. وأَنزالُ القوْم : أرزاقهم.

وقال الليث : النزُول : ما يُهيأ للضيف إذا نَزَل. وأَنزل الرجلُ ماءَه : إذا جامع ، والمرأة تستنزل ذلك. والنَّزلة : المرَّة الواحدة من النزول ، والنازلة الشديدةُ تنزل بالقوم ، وجمعُها النّوازل.

وقال ابن السكيت في قوله :

* فجاءتْ بيتن للنزالةِ أَرْشَما*

ويروى : مرشما.

قال : أراد الضيافةَ للناس ، يقول : هو مُخْفٍ لذلك.

وقال أبو عمر : مكان نزلٌ : واسعٌ بعيد.

وأَنشد :

وقال ابن الأعرابيّ : مكانٌ نزِلٌ : إذا كان مِحْلالا مَرَبا.

وقال غيره : النزِلُ من الأوْدِية : الضّيِّقُ منها.

وقال الزجاج في قوله تعالى : (أَذلِكَ خَيْرٌ نُزُلاً أَمْ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (٦٢)) [الصافات : ٦٢].

يقول : أذلك خيرٌ في باب الإنزال التي يُتقوَّتُ بها ويمكن معها الإقامة أم نُزُل أَهلِ النار.

قال : ومعنى أقمت لهم نُزُلهم ، أي : أقمتُ لهم غذاءهم وما يَصلح معه أن ينزلوا عليه. والنُّزْلُ : الرَّيْع والفضْل ، وكذلك النَّزَلُ.

ز ل ف

زلف ـ زفل ـ فلز ـ فزل : [مستعملة].

زفل : أبو عبيد عن الأصمعي : الأزْفَلة ـ بفتح الهمزة والفاء ـ : الجماعةُ ، وكذلك الزرافة.