أبو عُبَيد عن الأصمعي : نَفَز الظَّبْي يَنفِز ، وأَبَز يَأْبِزُ : إذا نَزَا في عَدْوِه.

وقال أبو زيد : النَّفْز أن يَجمعَ قوائمُه ثم يَثب ؛ وأَنشَد :

* إراحَةَ الجِدايةِ النَّفُوزِ*

قال : والقوائمُ يقال لها نَوافِز ، واحدتها نافِزة ، وأَنشَد :

* إذا رِيعَ منها أسلَمَتْه النَّوافزُ*

يعني القوائم.

وقال أبو عمرو : النَّفْزَةُ : عَدْوُ الظَّبْي من الفَزع.

وقال ابن دُريد : القَفْزُ : انضمامُ القوائِم في الوَثْب ، والنَّفْز : انتشارُها.

نزف : أبو عُبيد عن الأصمعيّ : نزَفْتُ البئرَ وأنزَفْتُها بمعنًى واحد.

وقال أبو زيد : نزَّفَت المرأةُ تَنْزيفا : إذا رأت دَما على حَمْلها ، وذلك يَزيد الوَلَد صِغَرا وحَمْلَها طُولا.

ونُزِف الرجلُ دَما : إذا زَعَف فخرج دَمُه كلّه.

وأخبرني المنذريّ عن أبي الهيثم : نَزَفتُ البئر ، أي : استقَيْتُ ماءَها كلَّه.

ونزف فلانٌ دمَه ينزِفه نزفا : إذا استخرجه بحجامةٍ أو فَصْد ، ونزفه الدمُ ينزفُه نزْفا.

قال : وهذا من المقلوب الذي يُعرف معناه ، والاسم من ذلك كلّه النُّزْف ، وأنشد :

قلتُ : أراد أنها رقيقة المحاسن حتى كأن دمَها منزوف.

وأما قولُ الله جل وعز في صفة الخمر التي في الجنة : (لا فِيها غَوْلٌ وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ (٤٧)) [الصافات : ٤٧] ، وقرئتْ (يُنزِفون).

قال الفرّاء : وله معنَيان : يقال : قد أنزف الرجلُ : إذا فَنِيَتْ خمرُه. وأَنزَف : إذا ذهبَ عَقْلُه من السكْر ، فهذان وجهان في قراءة من قرأ : (يُنْزِفون). ومن قرأ : (يُنْزَفُونَ) فمعناه : لا تذهب عقولُهم ، أي : لا يَسْكرون ، يقال : نزِف الرجلُ فهو منزوف ونزيف أيضا ، وأنشد غيره في أنزف :

ويقال للرجل الذي عطش حتى يبست عُروقه وجف لسانُه : نزيف ومنزوف ، ومنه قولُه :

* شَرْبُ النَّزِيفِ ببرْدِ ماءِ الحَشْرُجِ*

وقال أبو عمرو : النزيفُ : السّكران.

والنزيفُ : المَحْمُوم.

وقال أبو العباس : الحَشْرَجُ : النَّقْرة في الجَبل يجتمع فيها الماءُ فيَصفو.

أبو عبيد : النزفة : القليلُ من الماءُ والشراب ، وقال ذو الرمة :