* تَقَطَّعَ ماءِ المزْنِ في نُزفِ الخمرِ*

وقال العجاج :

* فشَنَّ في الإبريق منها نُزفَا*

أبو عُبيد عن الفراء : تقول العرب : فلانٌ أجبنُ من المنزوف ضَرَطا.

وقال أبو الهيثم : المنزوف ضَرَطا : دابة تكون بالبادية إذا صِيحَ بها لم تزَلْ تَضرَط حتى تموت.

وقال ابن دُريد : المِنزَفة : دُلَيَّةٌ تُشَدّ في رأس عودٍ طويل ، ثم يُنصب عودٌ ويعوَّض العود الذي في طَرَف الدَّلو على العود يُستقى به الماء.

وقال الليث قالت بنتُ الجَلْندَى ملك عُمان حين أَلبستِ السُّلَحْفاةَ حُليها ودخلت البحرَ فصاحت وهي تقول : نَزَاف نَزاف ، لم يبق في البحر غير قَذاف ، أرادت : انْزِفن الماءَ فلم يبق غير غَرفة.

ز ن ب

زبن ـ نبز ـ نزب ـ بزن ـ زنب : [مستعملة].

بزن : أما بزن فقد أهمله الليث ، وقد جاء في شِعر قديم ، وقال أبو داود الإياديّ يصف فَرَسا ، ووصفه بانتفاخِ جَنْبيه :

الأَبْزَنُ : حوضٌ من نحاس يَستنقع فيه الرجلُ ، وهو معرّب ، وجعل صانعَه نجّارا لتجويده إياه.

أصله أوزن فَجَعله أبزن. جافَهُ : وسع جوفه.

ورَوى أَبو تراب لأبي عمرو الشيباني : يقال : إبْزِيم وإبْزِين ، ويُجمَع أَبازِين ، وقال أبو دُواد أيضا في صفة الخَيْل :

جمع الإبْزِين وقبله :

زبن : اللّيث : الزَّبْنُ : دَفْعُ الشيء عن الشيء كالناقة تَزْبِنُ وَلدَها عن ضَرْعها برِجلها.

وتَزْبِن الحالب. والحَرْبُ تَزْبِن الناسَ إذا صدمتهم ، وحَرْبٌ زَبون. ويقال : أخذْتُ زِبْني من هذا الطّعام ، أي : حاجتي.

وفي حديث النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم أنه نَهى عن المزابنة.

قال أبو عبيد : سمعتُ غَير واحد من أهل العِلم يقول : المُزابَنةُ : بَيعُ التَّمَر في رُؤوس النَّخل بالتَّمْر ؛ فإنما نُهِي عنه لأنّ التّمر بالتّمر لا يجوز إلّا مثْلا بمِثل ، وهذا مجْهول لا يُعلَم أيُّهما أكثر. وأمّا قولُ الله تعالى : (سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ (١٨)) [العلق : ١٨].

فإنّ سلمة رَوَى عن الفرّاء أنه قال : يقول الله : (سَنَدْعُ الزَّبانِيَةَ (١٨)) وهم يَعمَلون بالأيدي والأرجُل ، فهم أَقْوى. والناقة تَزْبِن الحالبَ برِجْلَيْها.

قال : وقال الكسائيّ : واحد الزَّبانِيَة زِبْنيّ.